מ"ג מלכים ב ט לה

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וילכו לקברה ולא מצאו בה כי אם הגלגלת והרגלים וכפות הידים

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיֵּלְכוּ לְקָבְרָהּ וְלֹא מָצְאוּ בָהּ כִּי אִם הַגֻּלְגֹּלֶת וְהָרַגְלַיִם וְכַפּוֹת הַיָּדָיִם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיֵּלְכ֖וּ לְקׇבְרָ֑הּ וְלֹא־מָ֣צְאוּ בָ֗הּ כִּ֧י אִם־הַגֻּלְגֹּ֛לֶת וְהָרַגְלַ֖יִם וְכַפּ֥וֹת הַיָּדָֽיִם׃

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"הגלגולת והרגלים" - אמרו רבותינו (פרקי דרבי אליעזר פרק יז) שהיתה מרקדת לפני חתנים בידיה וברגליה ומכשכשת בראשה

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת ציון

"הגלגלת" - הראש

מצודת דוד

"כי אם הגולגולת וגו'" - ושאר כל הגוף אכלו הכלבים כדבר ה' ואמרו רבותינו ז"ל (פרקי דרבי אליעזר פרק יז) בזכות שהיתה מרקדת ברגליה ומטפחת בידיה ומרכנת בראשה לפני הכלה לשמחה לזה נשארו ולא אכלוה הכלבים

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"ולא מצאו בה כי אם הגלגולת". הנה היעוד היה שיאכלו אותה הכלבים בחלק יזרעאל, דהיינו בחלקת השדה ששם הומת נבות, והיא הומתה בעיר רחוק מן החלקה, והכלבים לקחו את גויתה ונשאוה לחלקת נבות ושם אכלוה, ולא מצאו במקום שהומתה רק הגלגולת וכפות ידים ורגלים, והשיעור שמטמא באהל הוא רוב בנינו או רוב מנינו (כמ"ש בפ"ב דאהלות מ"א), ורוב בנין דהיינו השדרה והשוקים והירכים נלקח משם, רוב מנין העצמות שהם כפות הידים והרגלים והגלגולת שהם קכ"ח עצמות נשארו ונקברו, ועז"א:

<< · מ"ג מלכים ב · ט · לה · >>