מ"ג מיכה ו ו

מקראות גדולות מיכה


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
במה אקדם יהוה אכף לאלהי מרום האקדמנו בעולות בעגלים בני שנה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בַּמָּה אֲקַדֵּם יְהוָה אִכַּף לֵאלֹהֵי מָרוֹם הַאֲקַדְּמֶנּוּ בְעוֹלוֹת בַּעֲגָלִים בְּנֵי שָׁנָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
בַּמָּה֙ אֲקַדֵּ֣ם יְהֹוָ֔ה אִכַּ֖ף לֵאלֹהֵ֣י מָר֑וֹם הַאֲקַדְּמֶ֣נּוּ בְעוֹל֔וֹת בַּעֲגָלִ֖ים בְּנֵ֥י שָׁנָֽה׃

תרגום יונתן (כל הפרק)

בַּמָה אֶפְלַח קֳדָם יְיָ אִשְׁתַּעְבֵּד לֵאלָהָא דִשְׁכִנְתֵּהּ בִּשְׁמֵהּ מְרוֹמָא הַאֶפְלַח קֳדָמוֹהִי בְּעַלְוָן בְּעֶגְלִין בְּנֵי שְׁנָא:

רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"אכף" - אהיה כפוף

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"(במה אקדם ה'", מספר במאמר מוסגר, מה שאמרו ישראל אז אחרי שנכשלו בשטים בבעל פעור, הם שאלו, "במה אקדם ה'" באיזה מנחה ונדבה אקדמה פניו מצד שהוא ה' מהוה כל המציאות, עוד שאלו "(במה) אכף לאלהי מרום" אחר שחטאתי לפניו ואצטרך לכפוף קומתי ולהכנע ולבקש סליחה, במה אכף לפניו מצד שהוא אלהי מרום, שמצד דינו הקשה נקרא בשם אלהים, והוא אלהי מרום, והחוטא לפניו ראוי לעונש גדול, ומפרש נגד מ"ש במה אקדם ה' "האקדמנו בעולות" במה שאביא אליו "עגלים בני שנה" לעולה:


ביאור המילות

"אכף". נפעל משורש כפף:

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"האקדמנו" - וכי אבוא לפניו בעולות מן העגלים בני שנתם שהם היותר טובים ונבחרים וכאלו יאמרו וכי צריך הוא לתקרובות וכי תועלת יש לו בהם

"במה אקדם ה'" - הוא מאמר הנביא בשם ישראל לומר הנה באמת הרבה טובה עשית עמדי ובמה אתרצה לבוא לפני ה' ובמה אהיה כפוף ומוכנע לאלהי מרום ר"ל מהו התשורה שאביא לו

מצודת ציון

"אקדם" - אבוא לפניו וכן לא יקדמנה מגן (ישעיהו ל"ז)

"אכף" - מלשון כפיפה והכנעה

<< · מ"ג מיכה · ו · ו · >>