מ"ג ישעיהו סו יז



כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
המתקדשים והמטהרים אל הגנות אחר אחד [אחת] בתוך אכלי בשר החזיר והשקץ והעכבר יחדו יספו נאם יהוה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הַמִּתְקַדְּשִׁים וְהַמִּטַּהֲרִים אֶל הַגַּנּוֹת אַחַר אחד [אַחַת] בַּתָּוֶךְ אֹכְלֵי בְּשַׂר הַחֲזִיר וְהַשֶּׁקֶץ וְהָעַכְבָּר יַחְדָּו יָסֻפוּ נְאֻם יְהוָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הַמִּתְקַדְּשִׁ֨ים וְהַמִּֽטַּהֲרִ֜ים אֶל־הַגַּנּ֗וֹת אַחַ֤ר אחד אַחַת֙ בַּתָּ֔וֶךְ אֹֽכְלֵי֙ בְּשַׂ֣ר הַחֲזִ֔יר וְהַשֶּׁ֖קֶץ וְהָעַכְבָּ֑ר יַחְדָּ֥ו יָסֻ֖פוּ נְאֻם־יְהֹוָֽה׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"המתקדשים" - המזדמנים אני ואתה נלך ליום פלוני לעבוד עכו"ם פלונית

"אל הגנות" - שזורעין שם ירק ושם היו מעמידין עכו"ם

"אחר אחת" - כמה שתירגם יונתן סיעה בתר סיעה מתקדשים ומטהרים לעבוד סיעה אחר שגמרה חבירתה את עבודתה

"בתוך" - באמצע הגינה כן היה דרכם להעמידה

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"המתקדשים" - ענין הזמנה כמו קדשו עליה מלחמה (שם ו')

"בתוך" - באמצע וכן ויבתר אותם בתוך (בראשית ט"ו)

"והשקץ" - ר"ל כל מין שקץ והוא שם כולל לכל השרצים

"והעכבר" - שם שרץ מה

"יסופו" - ענין כליון כמו אסוף אסיפם (ירמיהו ח'

מצודת דוד

"יחדיו" - כולם יחד יתמו מן העולם

"אוכלי" - בני ישראל האוכלים בשר החזיר וגו'

"המתקדשים" - המזדמנים יחד ומטהרים עצמם ללכת אל העכו"ם העומדות בגנות

"אחר אחת בתוך" - סיעה אחר סיעה אחר שגמרה הראשונה את עבודתה נכנסת השניה באמצע הגנה מקום מעמד העכו"ם

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"המתקדשים". הנראים כמתקדשים ומתטהרים ומתבודדים בגנות אחר אחת צורת עכו"ם העומדת בתוך אצלם, שהוא לדעתם אמצעות ממצעת באלהות:

ביאור המילות

"המטהרים". כמו מתטהרים נראים מתטהרים, כמו יש מתעשר ואין כל: