מ"ג יחזקאל כה י

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לבני קדם על בני עמון ונתתיה למורשה למען לא תזכר בני עמון בגוים

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לִבְנֵי קֶדֶם עַל בְּנֵי עַמּוֹן וּנְתַתִּיהָ לְמוֹרָשָׁה לְמַעַן לֹא תִזָּכֵר בְּנֵי עַמּוֹן בַּגּוֹיִם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לִבְנֵי־קֶ֙דֶם֙ עַל־בְּנֵ֣י עַמּ֔וֹן וּנְתַתִּ֖יהָ לְמוֹרָשָׁ֑ה לְמַ֛עַן לֹא־תִזָּכֵ֥ר בְּנֵֽי־עַמּ֖וֹן בַּגּוֹיִֽם׃

תרגום יונתן

• לדף התרגום על כל הפרק •

לִבְנֵי קֶדֶם עַל בְּנֵי עַמוֹן וְאֶמְסְרִינָהּ לִירוּתָא בְּדִיל דְלָא יְהֵי דָכְרָי בְּנֵי עַמוֹן בְּעַמְמַיָא:

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"לבני קדם" - אפתח אותם שיבאו על בני עמון דרך ארץ מואב

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת דוד

"לבני קדם" - ר"ל את הערים ההם אפתח לבני קדם הם פרס ומדי בעת ילכו על בני עמון ואתן אז את בני עמון להם למורשה באופן שלא תזכר עוד בני עמון בין העובדי כוכבים כי ישמדו מכל וכל

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"לבני קדם על בני עמון", שדרך הפתח שנפתחו ערי מואב נכנסו בני קדם להתישב בערי עמון, ומה "שנתתיה למורשה" זה יהיה "למען שלא תזכר בני עמון בגוים" כיון שכבר נעשה ארצו ירושה, והיה זה מדה כנגד מדה, שכבר אמר כי לא אתן לך מארצו ירושה כי לבני לוט נתתיה ירושה, וירושה הוא דבר שאין לו הפסק, רק ע"י שלקחו ירושת ישראל, נענשו שנלקחה ירושתם ונתנה לבני קדם, וידוע שכל עם ועם גבל ה' נחלתם, ואחר שלבני עמון גבל ירושתם ונלקחה מאתם ונתנה לאחר, בהכרח יפסקו מהיות גוי ולא יזכרו בגוים:

<< · מ"ג יחזקאל · כה · י · >>