מ"ג איוב כה ד


<< · מ"ג איוב · כה · ד · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ומה יצדק אנוש עם אל ומה יזכה ילוד אשה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וּמַה יִּצְדַּק אֱנוֹשׁ עִם אֵל וּמַה יִּזְכֶּה יְלוּד אִשָּׁה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וּמַה־יִּצְדַּ֣ק אֱנ֣וֹשׁ עִם־אֵ֑ל
  וּמַה־יִּ֝זְכֶּ֗ה יְל֣וּד אִשָּֽׁה׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ומה יצדק ילוד אשה" - שאמרת בחנני כזהב אצא (לעיל כג)

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"יזכה" - מלשון זכות 

מצודת דוד

"ומה יצדק" - כאומר ואם תשיב לומר א"כ מדוע לא ישדד המערכה לשלם גמול הצדיק כי מהו האדם להיות צדיק עם האל הלא לגודל שפלות האדם ורוממות האל אף המעט מן המרי תחשב לרב ואיה א"כ צדקתו

"ומה יזכה וגו'" - כפל הדבר במ"ש

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

(ד-ה) "ומה יצדק אנוש עם אל הן עד ירח", ועתה הכי יוכל אנוש לצדק במה שיטען נגד האל, שיסיר את הירח "שלא יהל" אור, או "שיעדה" ויסיר את "הכוכבים אשר לא זכו בעיניו" של האנוש הזה, שאם אנוש פרטי יחידי נולד במערכה רעה, והירח או הכוכבים ששלטו בעת מולדתו חייבו עליו רעות וצרות לפי טבע מערכתם והמזל שצמח בעת ההיא, הכי יוכל לטעון שיסיר ה' את הירח והכוכבים ששלטו בעת מולדתו, ויברא תחתם ירח וכוכבים אחרים שיורו עליו טוב והצלחה, היצדק בטענתו זאת, וכי יחריב ה' את העולם בעבור איש פרטי:

 

<< · מ"ג איוב · כה · ד · >>