יכול אדם משמע לכתחילה וכן דעת רשב"א והאחרונים אסרו לכתחיל' והפר"ח הסכים לרשב"א. וע' פלתי:


לקבוע סכין אבל הגלגל לא יהי' מחובר לקרקע דאל"כ לכתחיל' אסור:


הרי זה פסולה דלא בא מכח אדם רק מכח מים:


כשרה בדיעבד עיין פלתי דנרא' דאף גלגל דרישא צריך שלא יהיה במקום אשר הרוח נושב כי במקום הרוח הרוח מסייע ולא מכח אדם בא רק מכח רוח ואסור:


שניה ובו שחט ופשוט: