ט"ז על יורה דעה שח
דף זה נוצר מתוך המרת סריקת קבצים אוטומטית בתוכנת OCR. דרושה הגהה מלאה. יתכנו טעויות הקלדה, השמטות, ערבובי משפטים ושורות. יש לעבור ולהגיה את הטקסט מלמעלה למטה (רצוי מול צפיית טקסט מקורי) ולהזיז תבנית זו למקום שבו בוצעה ההגהה האחרונה.
סעיף א
עריכהאסור בגיזה. אפי' הצמר מסובך כן מוכח בסי' שכ"א סעיף ט':
אין השחיטה מתרת כו'. פירש"י הטעם דחיישינן אי מתירתו אתי לאשהויי לבכור כדי שתשיר כל צמר ואתי ביה לידי תקלה בגיזה ועבודה:
סעיף ב
עריכהשעיקרו הפוך. פירוש שכפול באמצעיתו ושני ראשיה בולטין לחוץ:
סעיף ה
עריכהמלא הסיט. פי' שיעור שיש מאצבע לאמה כשמרחיק האצבעות מהדדי נקרא מלא הסיט והריוח שבין אצבע לגודל נקרא סיט כפול:
אם אינו דבר חשוב בטל ברוב. כתב רש"י סוף תמורה ואי קשיא הא דאמרי' במס' נדה בגד שארג בו כלאים ה"ז לא ימכרנו לעובד כוכבים ואמאי לא ליבטל האי חוט ברוב לאו פירכא היא דבכלאים לא אמרי' בטל ברוב דעיקר האיסור ע"י תערובות הוא ולא שייך בהו ביטול ברוב עכ"ל. והוא כדברי התוס' שהבאתי בסי' רצ"ט בסעיף א' לעיל ואין להקשות דאמאי כתב הטור בסי' ש"ג דבכלאים דרבנן הינתק חוט א' כו' ואמאי לא בטיל ברוב דהא דרבנן היא י"ל דלענין ביטול ברוב שווינהו רבנן כדאורייתא דכל שישנו בעין אוסר כמו מן התורה דמה דתיקון רבנן כעין דאורייתא תיקון משא"כ אם היה א' דאפשר דאינו בעולם בזה הקילו. כן נראה לי: