חיים תחילה/מו

אופן מו

ויעלה עמ"ש בפסיקתא רבתי והובא בילקוט תהלים סימן קי"ט [ק"ו] ע"פ נר לרגלי דבריך ואור לנתיבתי למה הרשעים דומים לאדם שהוא מהלך באפילה והגיע לאבן ונכשל בה הגיע לגומא נפל בה הוא שכתוב [משלי ד' י"ט] דרך רשעים כאפלה לא ידעו במה יכשלו אבל הצדיקים דומים לאדם המהלך ונר לפניו הגיע לאבן סר ממנה הגיע לגומא משתמר, כך אמר דוד באתי לחלל את השבת האירה לי התורה שנאמר [שמות ל"א י"ד] ושמרתם את השבת מחלליה מות יומת וכן בשאר עבירות הוי נר לרגלי דבריך ואור לנתיבתי עכ"ל.

וז"א לעיני כל ישראל בראשית יא"ר שב"ת כי התורה שנקרא בראשית [דף כה ע"א] מאיר עיני ישראל שלא יחללו את השבת ויאיר עיניהם וק"ל ועי' לעיל אופן ל"א. ומכאן תוכחת חיים כי צריך כל האדם ללמוד בכל שבת מידי שבת בשבתו בש"ע ובפוסקים כי רבו בהרבה האבות מלאכות שהם ט"ל ובכל אב כמה תולדות והרבה דברים הם בהווה ורגיל שהוא בכל שבת ושבת ולכן דיינו שאמר דוד באתי לחלל את השבת והאירה לי התורה והיכי דמי שיאיר לו התורה כדי לשמור את השבת ולא יחללנו אם לא בלמודי דיני התורה בהלכות שבת כללותיה ופרטותיה והתורה מגני ואצולי מצלא והוא ברור.