חיים תחילה/לד

אופן לד

עוד נלע"ד עמ"ש בתקונים תקון ד' דף ח"י ע"ב וז"ל בראשית כתיב פתחו לי שערי צדק כו' אילין אינון ב' עיינין בזמנא דאינון מסתכלין באורח מישר אתמר בהו ופניהם איש אל אחיו ובזמנא דלאו אינון מסתכלין באורח מישר הא נחש עקלתון תמן עליה אתמר כי המות יפריד תלת גווני עינא אינון תלת אבהן דאתמר בהון אלה ראשי בית אבוקם בת עין דאיהי דקיקה זעירא דא שכינתא דאשתתפא באבהן ועלה אתמר שמרני כאשון בת עין וכלא ברזא דבראשית תמן ראש"י תמן ב"ת יע"ש אם כן זהו הרמז לעיני כל ישראל לעיני דייקא שצריכים להיות עיניהם מסתכלין באורח מישור והוא נלמד מבראשית בת ראשי שהיא בת עין הרומז לג' אבות ולכן נראה לתת טעם גם במה שפתח בבי"ת מבראשית שהוא בית גגין רמז לג' אבות ויש בה ג' ווין דהיינו שיהיו עיניהם מסתכלין באורח מישור כאבות העולם הנרמז באות בית וגם יש בה ג' ווין גימט' ח"י כמ"ש בתקונים [שם] כי לגבי החוטא בעיניו ומסתכל באורח עקלתון הנה הוא נאחז בנחש עקלתון כי המות יפריד לכן גדולה מידה טובה ממידת פורענות כי ע"י שעיניו מסתכלין באורח מישור זוכה לחיים ועיין באופן ל"א.

גם יש לרמוז בראשית יש"ר תא"ב כי עיניו ועפעפיו ישרו לנגדו להיות באורח מישר שאמר דוד [תהלים ל"ח י'] ה' נגדך כל תאותי.