חבל נחלתו ל הערות כרך כט

הערות הרה"ג אביגדור נבנצל לכרך כ"ט

לצערי, 3 מעטפות ובהן התשובות ששלחתי לרב נבנצל לבדיקה בחשון ובכסלו (תשפ"ד) חזרו אלי בי"ח אדר ב' (תשפ"ד) לאחר שהכרך יצא לאור בסוף אדר א', ובהן ברכות הרב לכרך כ"ט והערותיו (ההערות בדר"כ למסקנת הסימן, אא"כ צויין אחרת). לאחר הוצאת הכרך. (כרך כ"ט נמצא במרשתת בספרי חבל נחלתו).

ברכת הרב להוצאת כרך כ"ט

בס"ד

ברכה חמה לגאון ר' יעקב אפשטיין שליט"א בסיימו בז"ך כרכים של פסקי תורה והוראת הלכה לכל בית ישראל.

אבל בכרך אחד אינו משלים את העבודה, בעינן סדור שני בזיכים ובכן אני מברכו שימשיך בבזיכים רבים, ויזכה לקבל פני משיח צדקנו ב"ב עם כל אחב"י.

תלמידו מפי כתביו

צעיר הלוים

אביגדור נבנצל

* *

סי' ד – על דברי הראי"ה קוק בסוף הסימן שבמלחמת מצוה גם בני לוי יוצאים למלחמה כתב הגר"א נבנצל שליט"א: אינו נלענ"ד, ומרע"ה מנה במניינים את כל יוצאי הצבא, ולא כלל את שבט לוי.

תשובת המחבר: במלחמת מדין נאמר בספרי (במדבר, מטות, פיסקא קנז): "ר' עקיבא אומר אלף למטה אלף למטה שנים עשר אלף מה ת"ל לכל מטות ישראל תשלחו לצבא להביא את שבטו של לוי".

סי' כד – צ"ע לענ"ד, דבתוספת נרות מבטל הידיעה כמה ימים היום.

סי' לג – על דברי הקרן אורה: "ובנודע ביהודה (מהד"ת יו"ד סימן קנ"ד) כתב בזה דאינו יכול להוציא מידו של כהן. דהכהן יאמר לו דאינו מאמין לו על החרטה". העיר הגר"א נבנצל שליט"א: צ"ב דהרי מתחרט לפניך.

סי' לו – על דברי החלקת יעקב: "שהרי אלעזר ואיתמר לא נטמאו". העיר הגר"א נבנצל שליט"א: אולי משום שנמשחו והוי ככה"ג. (הוספת המחבר: וכ"כ הרמב"ן בפר' שמיני שמדרגתם כמשוח מלחמה).

סי' לח – נ' דנוהגין להעלות לתורה ע"פ עצמו.

סי' מג – לענ"ד המטעה את הנהג ראוי שישלם יותר מאחרים.

סי' מה – על מסקנתי: "ורק אם הכיר באיש זה שהיה לצדיק ולא הזדהה עם התנהגות החמאס כפי שנהגו כלפינו בעזה, אם יכול למצוא דרך להעביר לבנו את התשלום שחייב לו מותר." הוסיף הגר"א נבנצל: אם מתכוון לקדוש השם.

סי' מו – הגר"א נבנצל העיר בשני מקומות על קניית ילד במזומן: אם אין חשש שגנב מהוריו.

תשובת המחבר: כמה שקלים אין חשש בדרך כלל (וגם ההורים נותנים לילדים). היו מקרים שילד הגיע עם שטרות של חמישים ומאה שקלים וקנה לו ולחבריו ממתקים, ואז בעל המכולת הודיע למנהל בית ספר על המקרה והוא הודיע להוריו.

סי' מז - לענ"ד הוא לבד חייב, או משום גנב או משום מזיק. אלא דאינו גזלן מכיון שלא הביא את השני שזרק.

תשובת המחבר: לא הלכתי אחר מידת הדין, אלא אחר הנראה מדין פשרה.

סי' נו – על דברי שו"ת בית שערים שב"נ אינו מצווה על השיתוף, כתב הגר"א נבנצל: יש מי שסובר שמה שב"נ אינו מצווה על השיתוף היינו שלא לישבע בשיתוף אבל אסור לעבוד בשיתוף וכן נלענ"ד. דהא כל ע"ז שישראל נהרג עלי' ב"נ נהרג עלי', וישראל פשיטא שנהרג על שיתוף.

סי' נח – אולי כאן יש חלק ללוי בארץ ואין צורך ליתן להם ערים.

תשובת המחבר: לא נראה שתספיק ללויים רצועה כה צרה.