ויקרא רבה כז ב
ביאור על פיסקה זו
במדרש ישנם שני מאמרים המתייחסים לקשר שבין מה שהאדם מקבל מה' לבין מה שהאדם נותן לה':
- המאמר הראשון משבח את מי שנותן לה' לפני שה' נותן לו - מי שמשלם עבור חינוך ילדים כאשר עדיין אין לו ילדים.
- המאמר השני תמה, האם בכלל אדם יכול לתת לה' משהו לפני שה' נותן לו - האם אדם יכול לקיים מצוות מזוזה לפני שה' נתן לו בית? נראה שזו שאלה רטורית והתשובה שלילית - אדם לא יכול - (דברי הימים א כט יד): "וכי מי אני ומי עמי כי נעצר כח להתנדב כזאת? כי ממך הכל ומידך נתנו לך" (ראו מצודות על איוב מא ג). ויש מפרשים שגם במאמר זה התשובה היא חיובית - אדם יכול להקדים את ה', למשל, לקנות מזוזות לפי מספר החדרים שהוא רוצה שיהיו בבית, ואז להתפלל לה' שייתן לו בית (כפשוטו, בשם הרב גודלבסקי).
ר' תנחומא פתח: (איוב מא, ג): "מִי הִקְדִּימַנִי וַאֲשַׁלֵּם תַּחַת כָּל הַשָּׁמַיִם לִי הוּא" -
- זה רווק הדר במדינה ונותן שכר סופרים ומשנים; אמר הקב"ה "עלי לשלם גמולו ושכרו וליתן לו בן זכר".
אמר רבי ירמיה ב"ר אלעזר: עתידה בת קול להיות מפוצצת בראש ההרים ואומר "כל מי שפעל עם אל - יבוא ויטול שכרו", הה"ד הדא הוא דכתיב - זהו שכתוב (במדבר כג, כג): "כעת יאמר ליעקב ולישראל מה פעל אל". רוח הקודש אומרת "מי הקדימני ואשלם" -
- מי קלס לפני עד שלא נתתי לו נשמה?
- מי מל לשמי עד שלא נתתי לו בן זכר?
- מי עשה לי מעקה עד שלא נתתי לו גג?
- מי עשה לי מזוזה עד שלא נתתי לו בית?
- מי עשה לי סוכה עד שלא נתתי לו מקום?
- מי עשה לי לולב עד שלא נתתי לו דמים?
- מי עשה לי ציצית עד שלא נתתי לו טלית?
- מי הפריש לפני פאה עד שלא נתתי לו שדה?
- מי הפריש לי תרומה עד שלא נתתי לו גורן?
- מי הפריש לפני חלה עד שלא נתתי לו עיסה?
- מי הפריש לפני קרבן עד שלא נתתי לו בהמה?
הה"ד הדא הוא דכתיב - זהו שכתוב "שור או כשב או עז":