הוצאת ספר תורה



הנוסחים משולבים: עריכה

« בחול: חצי קדיש
« ספרדים בשבת: קדיש תתקבל
« אשכנזים בשבת: קדיש יתום

בחול:
בימים הבאים אין אומרים אל ארך אפים:
נוסח אשכנזים: ראש חדש, ערב פסח, ערב יום הכפורים, בחנוכה, פורים או פורים שושן - קטן או גדול,
נוסח ספרד: ויש אומרים
נוסח אשכנז:  
כל השאר: כל יום שאין בו תחנון
נוסח ספרד:  
כל השאר: אֵל אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וֶאֱמֶת (שמות לד, ו), אַל בְּאַפְּךָ תוֹכִיחֵנוּ (תהלים ו, ב). חוּסָה יְהֹוָה עַל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ (יואל ב, יז), וְהושִׁיעֵנוּ מִכָּל רָע. חָטָאנוּ לְךָ אָדוֹן, סְלַח נָא כְּרוֹב רַחֲמֶיךָ אֵל:
נוסח אשכנז:  
כל השאר: אֵל אֶרֶךְ אַפַּיִם וּמָלֵא רַחֲמִים (סדר י"ג מידות), אַל תַּסְתֵּר פָּנֶיךָ מִמֶּנּוּ (תהלים קב, ג). חוּסָה יְהֹוָה עַל שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ (יואל ב, יז), וְהַצִּילֵנוּ מִכָּל רָע. חָטָאנוּ לְךָ אָדוֹן, סְלַח נָא כְּרוֹב רַחֲמֶיךָ אֵל:
בשבת:
נוסח אשכנז:  
כל השאר:

אַתָּה הָרְאֵתָ לָדַעַת כִּי יְהוָה הוּא הָאֱלֹהִים אֵין עוֹד מִלְבַדּוֹ.

(דברים ד, לה)
נוסח אשכנזים:

מַלְכוּתְךָ מַלְכוּת כָּל עֹלָמִים וּמֶמְשַׁלְתְּךָ בְּכָל דּוֹר וָדֹר. (תהלים קמה, יג) יְהֹוָה מֶלֶךְ יְהֹוָה מָלָךְ יְהֹוָה יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד. (סופרים יד, ד) יְהוָה עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְהוָה יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם. (תהלים כט, יא) אַב הָרַחֲמִים, הֵיטִיבָה בִרְצוֹנְךָ אֶת צִיּוֹן תִּבְנֶה חוֹמוֹת יְרוּשָׁלָ͏ִם.

(תהלים נא, כ) כִּי בְךָ לְבַד בָּטָחְנוּ, מֶלֶךְ אֵל רָם וְנִשָּׂא, אֲדוֹן עוֹלָמִים.

אֵין כָּמוֹךָ בָאֱלֹהִים אֲדֹנָי וְאֵין כְּמַעֲשֶׂיךָ.

(תהלים פו, ח)
נוסח עדות המזרח: ביום שיש בו תחנון מדלג להוצאת הספר - "ברוך המקום" וכו'

יְהִי יְהוָה אֱלֹהֵינוּ עִמָּנוּ כַּאֲשֶׁר הָיָה עִם אֲבֹתֵינוּ אַל יַעַזְבֵנוּ וְאַל יִטְּשֵׁנוּ. (מלכים א ח, נז) הוֹשִׁיעָה אֶת עַמֶּךָ וּבָרֵךְ אֶת נַחֲלָתֶךָ וּרְעֵם וְנַשְּׂאֵם עַד הָעוֹלָם. (תהלים כח, ט)


בחול: בעבור...

וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה קוּמָה יְהוָה וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶיךָ. (במדבר י, לה)

נוסח עדות המזרח:
בשבת:

ח קוּמָה יְהוָה לִמְנוּחָתֶךָ אַתָּה וַאֲרוֹן עֻזֶּךָ. ט כֹּהֲנֶיךָ יִלְבְּשׁוּ צֶדֶק וַחֲסִידֶיךָ יְרַנֵּנוּ.

(תהלים קלב, ח-ט)

בַּעֲבוּר דָּוִד עַבְדֶּךָ אַל תָּשֵׁב פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ.

(תהלים קלב, י)
בחול: בריך שמיה...

כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר יְהֹוָה מִירוּשָׁלָ‍ִם.(ישעיהו ב, ג)

נוסח אשכנזים: בָּרוּךְ שֶנָּתַן תּוֹרָה לְעַמוֹ יִשְרָאֵל (הגדה של פסח) בִּקְדֻשָּתוֹ.

בריך שמיה עריכה

נוסח עדות המזרח: נהגו לומר בריך שמיה ביום שאומרים בו מוסף.
רבי שמעון פתח: "כשמוציאים ספר תורה בצבור לקרוא בו נפתחים שערי [שמיים של] הרחמים, וצריך האדם לומר כך (זהר ויקהל, רו א, ד"ה אמר):

בְּרִיךְ שְׁמֵהּ דְּמָרֵא עָלְמָא, בְּרִיךְ כִּתְרָךְ וְאַתְרָךְ. יְהֵא רְעוּתָךְ עִם עַמָּךְ יִשְׂרָאֵל לְעָלַם, וּפֻרְקַן יְמִינָךְ אַחֲזֵי לְעַמָּךְ בְּבֵית נוסח אשכנזים: מַקְדְּשָׁךְ נוסח עדות המזרח: מִקְדָּשָׁךְ , נוסח אשכנז: וּלְאַמְטוֹיֵי נוסח ספרד: וּלְאַמְטוּיֵי נוסח עדות המזרח: לְאַמְטוּיֵי לָנָא מִטּוּב נְהוֹרָךְ וּלְקַבֵּל צְלוֹתָנָא בְּרַחֲמִין. יְהֵא רַעֲוָא קֳדָמָךְ דְּתוֹרִיךְ לָן חַיִּין בְּטִיבוּ, וְלֶהֱוֵי אֲנָא נוסח אשכנזים: פְקִידָא נוסח עדות המזרח: עַבְדָּךְ פְּקִידָא בְּגוֹ צַדִּיקַיָּא, לְמִרְחַם עָלַי וּלְמִנְטַר יָתִי וְיַת כָּל דִּי לִי וְדִי לְעַמָּךְ יִשְׂרָאֵל. אַנְתְּ הוּא זָן לְכֹלָּא וּמְפַרְנֵס לְכֹלָּא, אַנְתְּ הוּא שַׁלִּיט עַל כֹּלָּא, אַנְתְּ הוּא דְשַׁלִּיט עַל מַלְכַיָּא, וּמַלְכוּתָא דִּילָךְ הִיא. אֲנָא עַבְדָּא דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא דְּסָגִידְנָא קַמֵּהּ וּמִקַּמֵּי דִּיקַר אוֹרַיְתֵהּ בְּכָל עִדָּן וְעִדָּן, לָא עַל אֱנָשׁ רָחִיצְנָא וְלָא עַל בַּר אֱלָהִין סָמִיכְנָא, אֶלָּא נוסח אשכנזים: בֶּאֱלָהָא נוסח עדות המזרח: בֶּאלָהָא דִשְׁמַיָּא, דְּהוּא אֱלָהָא נוסח אשכנזים: קְשׁוֹט נוסח עדות המזרח: דִקְשׁוֹט וְאוֹרַיְתֵהּ קְשׁוֹט וּנְבִיאוֹהִי קְשׁוֹט, נוסח אשכנזים: וּמַסְגֵּא נוסח עדות המזרח: וּמַסְגֵּי לְמֶעְבַּד טַבְוָן וּקְשׁוֹט. בֵּהּ אֲנָא רָחִיץ, וְלִשְׁמֵהּ נוסח ספרד: קַדִּישָׁא יַקִּירָא כל השאר: יַקִּירָא קַדִּישָׁא אֲנָא אֵמַר תֻּשְׁבְּחָן. יְהֵא רַעֲוָא קֳדָמָךְ דְּתִפְתַּח נוסח אשכנזים: לִבָּאִי בְּאוֹרַיְתָא, נוסח עדות המזרח: לִבִּי בְּאוֹרַיְתָךְ, נוסח אשכנז:   נוסח ספרד: (וְתֵיהַב לִי בְּנִין דִּכְרִין דְּעָבְדִין רְעוּתָךְ,) נוסח עדות המזרח: (וְתִיהַב לִי בְּנִין דִּכְרִין דְּעָבְדִין רְעוּתָךְ,) וְתַשְׁלִים מִשְׁאֲלִין נוסח אשכנזים: דְּלִבָּאִי נוסח עדות המזרח: דְּלִבָּאי וְלִבָּא דְכָל עַמָּךְ יִשְׂרָאֵל, לְטַב וּלְחַיִּין וְלִשְלָם. נוסח אשכנז:   כל השאר: אָמֵן:

נוסח אשכנזים:
בשבת: חזן:

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָד.

(דברים ו, ד) והקהל חוזרו
אֶחָד אֱלֹהֵינוּ, גָּדוֹל אֲדוֹנֵינוּ, קָדוֹש בראש השנה: וְנוֹרָא ביום כיפור: וְנוֹרָא בסוכות: בהושענא רבא: וְנוֹרָא שְמוֹ (מסכת סופרים יד, ה)
נוסח עדות המזרח: בָּרוּךְ הַמָּקוֹם שֶנָּתַן תּוֹרָה לְעַמוֹ יִשְרָאֵל, בָּרוּךְ הוּא. (הגדה של פסח)

אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּכָה לּוֹ אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁיֲהֹוָה אֱלֹהָיו.

(תהלים קמד, טו)
מוליכים הספר לתיבה ואומרים:

גַּדְּלוּ לַיהוָה אִתִּי וּנְרוֹמְמָה שְׁמוֹ יַחְדָּו. (תהלים לד, ד)

נוסח אשכנזים:

לְךָ יְהוָה הַגְּדֻלָּה וְהַגְּבוּרָה וְהַתִּפְאֶרֶת וְהַנֵּצַח וְהַהוֹד כִּי כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ לְךָ יְהוָה הַמַּמְלָכָה וְהַמִּתְנַשֵּׂא לְכֹל לְרֹאשׁ.

(דברי הימים א כט, יא)

רוֹמְמוּ יְהוָה אֱלֹהֵינוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ לַהֲדֹם רַגְלָיו קָדוֹשׁ הוּא. (תהלים צט, ה)
רוֹמְמוּ יְהוָה אֱלֹהֵינוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ לְהַר קָדְשׁוֹ כִּי קָדוֹשׁ יְהוָה אֱלֹהֵינוּ. (תהלים צט, ט)

נוסח עדות המזרח:

אֵין קָדוֹשׁ כַּיהוָה כִּי אֵין בִּלְתֶּךָ וְאֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ. (שמואל א ב, ב) כִּי מִי אֱלוֹהַּ מִבַּלְעֲדֵי יְהוָה וּמִי צוּר זוּלָתִי אֱלֹהֵינוּ. (תהלים יח, לב) תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב. (דברים לג, ד) עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר. (משלי ג, יח) דְּרָכֶיהָ דַרְכֵי נֹעַם וְכָל נְתִיבוֹתֶיהָ שָׁלוֹם. (משלי ג, יז) שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל. (תהלים קיט, קסה) יְהוָה עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְהוָה יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם. (תהלים כט, יא) בנוסח מרוקו מוסיפים כִּי שֵׁם יְהוָה אֶקְרָא הָבוּ גֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ. (דברים לב, ג) יִשְׂמְחוּ הַשָּׁמַיִם וְתָגֵל הָאָרֶץ וְיֹאמְרוּ בַגּוֹיִם יְהוָה מָלָךְ. (דברי הימים א טז, לא) יִשְׂמַח הַר צִיּוֹן תָּגֵלְנָה בְּנוֹת יְהוּדָה לְמַעַן מִשְׁפָּטֶיךָ. (תהלים מח, יב)
וממשיכים "על הכל" כדלהלן.

שאר הספרדים מדלגים אל "כי שם" (בהמשך):

נוסח אשכנזים: בשבת: עַל הַכֹּל, יִתְגַּדַּל, וְיִתְקַדַּשׁ, וְיִתְבַּרַךְ, וְיִתְרוֹמַּם, וְיִתְנַשֵּׂא שְׁמוֹ שֶׁל מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים - הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא,
בָּעוֹלָמוֹת שֶׁבָּרָא - הָעוֹלָם הַזֶּה וְהָעוֹלָם הַבָּא - כִּרְצוֹנוֹ, וְכִרְצוֹן יְרֵאָיו וְכִרְצוֹן כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל, (מסכת סופרים יד, ו)

נוסח אשכנזים:
בשבת: צוּר הָעוֹלָמִים, אֲדוֹן כָּל הַבְּרִיּוֹת, אֱלוֹהַּ כָּל הַנְּפָשׁוֹת, הַיּוֹשֵׁב בְּמֶרְחֲבֵי מָרוֹם, הַשּׁוֹכֵן בִּשְׁמֵי שְׁמֵי קֶדֶם (תהלים סח, לד), קְדֻשָּׁתוֹ עַל הַחַיּוֹת וּקְדֻשָּׁתוֹ עַל כִּסֵּא הַכָּבוֹד.
וּבְכֵן יִתְקַדַּשׁ שִׁמְךָ בָּנוּ, יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ (ברכת קדושת השם לר"ה וליוה"כ), לְעֵינֵי-כָל-חָי (קדושת כתר), וְנֹאמַר לְפָנָיו שִׁיר חָדָשׁ (הגדה של פסח) כַּכָּתוּב: שִׁירוּ לֵאלֹהִים, זַמְּרוּ שְׁמוֹ, סֹלּוּ לָרֹכֵב בָּעֲרָבוֹת בְּיָהּ - שְׁמוֹ, וְעִלְזוּ לְפָנָיו: (תהלים סח, ה) וְנִרְאֵהוּ עַיִן בְּעַיִן בְּשׁוּבוֹ אֶל נָוֵהוּ כַּכָּתוּב: כִּי עַיִן בְּעַיִן יִרְאוּ בְּשׁוּב יְהֹוָה צִיּוֹן: (ישעיהו נב, ח) וְנֶאֱמַר: וְנִגְלָה כְּבוֹד יְהֹוָה, וְרָאוּ כָל בָּשָׂר יַחְדָּו כִּי פִּי יְהֹוָה דִּבֵּר: (ישעיהו מ, ה)
אַב הָרַחֲמִים הוּא יְרַחֵם עַם עֲמוּסִים, וְיִזְכֹּר בְּרִית אֵיתָנִים, וְיַצִּיל נַפְשׁוֹתֵינוּ מִן הַשָּׁעוֹת הָרָעוֹת, וְיִגְעַר בְּיֵצֶר הָרָע מִן הַנְּשׂוּאִים, וְיָחֹן אוֹתָנוּ לִפְלֵיטַת (מסכת סופרים יד, ו) עוֹלָמִים, וִימַלֵּא מִשְׁאֲלוֹתֵינוּ בְּמִדָּה טוֹבָה, יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים,‎‎‎
כשמניח הספר על הבימה, בשבת: וְיַעֲזֹר, וְיָגֵן, וְיוֹשִׁיעַ (ברכת אבות) לְכָל הַחוֹסִים בּוֹ (תהלים יח, לא), וְנֹאמַר אָמֵן.
בחול:

נוסח אשכנזים: וְתִגָּלֶה נוסח עדות המזרח: תִּגָּלֶה וְתֵרָאֶה מַלְכוּתו עָלֵינוּ נוסח אשכנזים: בִּזְמַן קָרוֹב נוסח עדות המזרח: בִּמְהֵרָה , וְיָחֹן נוסח עדות המזרח: וְיָחוּס וְיָחְמֹל וִירָחֵם עַל פְּלֵטָתֵנוּ, נוסח אשכנזים: וּפְלֵטַת נוסח עדות המזרח: וְעַל פְּלֵטַת עַמּוֹ בֵּית יִשרָאֵל, נוסח אשכנזים: לְחֵן, וּלְחֶסֶד, וּלְרַחֲמִים וּלְרָצוֹן, וְנֹאמַר נוסח עדות המזרח: בְּחֵן בְּחֶסֶד בְּרַחֲמִים וּבְרָצוֹן, וְאִמְרוּ כָּל הָעַם אָמֵן. (מסכת סופרים יד, ו)

נוסח עדות המזרח:

הָרַחֲמָן הוא יַחְזִיר שִבְיָתֵנוּ וְשִבְיָת עַמּוֹ בֵּית יִשרָאֵל בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וְיוֹצִיאֵנוּ מִכָּל צָרוֹתֵינוּ לִרְוָחָה, וּמֵאֲפֵלָה לְאוֹרָה בְּקָרוֹב, וְאִמְרוּ כָל הָעַם אָמֵן. יְהִי שֵׁם יְהוָה מְבֹרָךְ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם.

(תהלים קיג, ב)

נוסח אשכנזים: הַכֹּל נוסח עדות המזרח: כִּי שֵׁם יְהֹוָה אֶקְרָא, הָבוּ גֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ, (דברים לב, ג)

נוסח עדות המזרח: הַכֹּל תְּנוּ עֹז לֵאלֹהִים, (תהלים סח, לה),

וּתְנוּ כָבוֹד (ירמיהו יג, טז) לַתּוֹרָה.

נוסח אשכנזים: כֹּהֵן קְרָב! יַעֲמֹד (פלוני בן פלוני) הַכֹּהֵן. בָּרוּךְ שֶנָּתַן תּוֹרָה לְעַמוֹ יִשְרָאֵל (הגדה של פסח) בִּקְדֻשָּתוֹ.

וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּיהוָה אֱלֹהֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם.

(דברים ד, ד)
נוסח עדות המזרח: מגביה הספר ומראה לקהל והם משתחווים כלפי הספר, ואומרים:

וְזֹאת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר שָׂם מֹשֶׁה לִפְנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. (דברים ד, מד) תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב. (דברים לג, ד) הָאֵל תָּמִים דַּרְכּוֹ אִמְרַת יְהוָה צְרוּפָה מָגֵן הוּא לְכֹל הַחֹסִים בּוֹ.

(שמואל ב כב, לא)

קורא בתורה, ואסור לדבר אפילו דברי תורה בעת הקריאה, אלא אזני כל העם אל ספר תורה.

קישורים חיצוניים עריכה