דרך אמונה (סיגט)/הקדמת נכד המחבר

הקדמת נכד המחבר זללה"ה
המוציא והמביא החיבור הזה לבית הדפוס

זאת ידוע לכל מביני מדע אשר ענין העתקה לא ימלט משגיאה. ואנכי השפל במעט קט שכלי יגעתי הרבה בכל אשר הי' בכחי. עד אשר זכיתי לסדר כל הדברים אשר הי' מפוזרים. כאשר ידוע לכל יודעי דת מחברי ספרים. אשר בכל עת מצוא אשר נשפע עליו שפע החכמה מן השמים. הוא רושם למזכרת. ואינו מקפיד שיבוא כל אחד על מקומו. וגם אינו מדקדק בביאור הלשון כי צדיק באמונתו יחי' ואומר עוד חזון למועד לסדר הדברים. וכאשר יבוא עוד לפרקים ומחדש עוד דברים מתוקים. בכל פעם הוא מדלג באהבה מענין לענין. על כן באתי להתנצל לפני כל מעיין בספר הזה באם ימצא באיזה מקום איזה קיצור הלשון. ידקדק היטב בענין המכוון. ואז יבין הדברים לאישורן. כי אני הייתי מוכרח לשמור פקודת כבוד אבי הרב הגדול נ"י שלא לשנות בשום תוספת או גרעון. מאשר כתוב בכתב ידו הקדושה של אא"ז זצלה"ה. והשיר והשבח לחי עולמים אשר עזרני עד כה ולא מחכמתי. רק לאשר יגעתי מצאתי. על כן בקשתי שטוחה אשר עיניכם תחזינה משרים. ויען כי מצאתי רשום. בכתב יד אא"ז זצלה"ה בהתחלת חיבורו צוה לעיין בספר מכלול יופי על קהלת בפסוק את הכל יפה עשה בעתו. וראיתי כי רצונו הי' להתנצל בדברי קודש. ע"כ ראיתי להעתיק כאן כל לשון הספר הקדוש הנ"ל מהגאון הקדוש מוהר"ר יואל אשכנזי בעל שם. אשר הי' ממשפחת האר"י הקדוש זצוקלה"ה והנני מעתיק כל הדברים אות באות (על פסוק קהלת ג'). וז"ל את הכל עשה יפה בעתו גם את העלם נתן בלבם מבלי אשר לא ימצא האדם את המעשה אשר עשה האלהים מראש ועד סוף. וז"ל לפי שיש אדם שחושב בלבו אלו הייתי בדור המדבר שהיה דור דיעה. או בדורו של ר' עקיבא. או בדורו של רשב"י וכיוצא בדורות שאר חכמים גדולים. אז הייתי כמוצאת חן בעיני הקב"ה. שהייתי יכול ללמוד התוה"ק כאות נפשי משא"כ עכשיו שהוא דור יתום. ואין איש אתנו יודע עד מה. והמענה על המחשבה הוא זאת. את הכל עשה יפה בעתו כי זאת העת הוא יפה לך ולדכוותך. עוד מחשב למה זה איגע ללמוד. מה הוא אשר אדע. אשר לא ידע החכמים הראשונים. ומעתה לא אוכל לחדש דבר למצוא חן בעיני אלהים. כי קדמונים אחזו שער. וכולם חדשו חידושים נפלאים על התורה. והמה במוטב שכליהם ידעו כל הראוי לדרוש על התורה. הן בטעמים הן בנקודות הן באותיות. ומעתה מה אעשה אני. ומה אחדש בה. כי הכל נדרש כבר. על זה יש מענה. ומהו המענה. גם את העלם נתן בלבם. ר"ל שהקב"ה נתן העלם בלבם של הראשונים שנתעלמו מהם כמה חידושי התורה. מבלי אשר לא ימצא האדם את המעשה אשר עשה האלהים המה הלוחות כדכתיב והלוחות מעשה האלהים המה. מראש ועד סוף. כי לכולם נתן העלם בלבם שלא ימצאו כל החידושים בכדי שאותן שיבואו אחריהם כל או"א יוכל להמציא ענינים וחידושים בדברי התורה הזאת לפי שכלו אשר חננו צורו. אם רב ואם מעט. ומעכשיו אין לך לקבול ולהתאונן על שלא נבראת להיות בדורות הראשונים. כי את הכל עשה יפה בעתו. והאל יודע שאתה ראוי להיות בעת הזאת. ומאחר שכבר זכר כ"ח עתים. סמך מאמר את הכל עשה יפה בעתו. לענין כ"ח עתים שהוא נקשר עם פסוק שסיים לענות בו כו' ועל הך"ח עתים אמר ידעתי כי אין גו' עכ"ל הזהב.

דברי הבא עה"ח היום יום חמישי ב' סיון שנת כל מצותיך אמונה לפ"ק
הק' חיים שמואל בלאמ"ו הרב הגדול מוהר"ר יוסף נ"י נכד הרב המחבר זצלה"ה