במדבר רבה א ה
ה. [ עריכה ]
"וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי" זהו שאמר הכתוב (תהלים קמז, כ): "לא עשה כן לכל גוי" וכן (תהלים קמח, יד) : "וירם קרן לעמו" משל למלך שנטל אשה ראשונה ולא כתב לה כתובה גירשה ולא כתב לה גט כך לשנייה ולשלישית ולא היה כותב להם כתובה ולא גט אלא מה עשה ראה ענייה יתומה בת אבות ביקש ליטול אותה אמר לשושבינו אל תנהוג בה כראשונות זו בת אבות היא צנועה היא במעשיה וכשרה וכתוב לה כתובה באי זו שבוע באי זו שנה באי זה חדש בכמה בחדש באיזו איפרכיא כשם שכתוב באסתר (אסתר ב, טז): "ותלקח אסתר אל המלך אחשורוש אל בית מלכותו בחדש העשירי הוא חדש טבת בשנת שבע למלכותו" כך הקדוש ברוך הוא ברא לדור המבול ולא כתב אימתי בראן העבירן מן העולם ולא כתב אימתי העבירן אלא (בראשית ז, יא): "ביום הזה נבקעו כל מעינות תהום רבה" וכן לדור הפלגה וכן למצרים לא היה כותב אימתי נבראו ואימתי מתו אלא כיון שעמדו ישראל אמר הקב"ה למשה איני נוהג באלו כאותן הראשונים אלו בני אבות הם בני אברהם יצחק ויעקב לך כתוב להם באיזה חדש בכמה בחדש ובאיזו שנה באיזו איפרכיא ובאיזה עיר רוממתי קרנם ונתתי להם תלוי ראש לכך נאמר "וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי" הרי איפרכיא "בְּאֹהֶל מוֹעֵד" הרי מדינה "בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית" זו שנה "בַּחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי" זה החדש "בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ" בכמה בחדש הרי נכתבה אופטיאה למה "שְׂאוּ אֶת רֹאשׁ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" לקיים מה שנאמר "לא עשה כן לכל גוי" ומה עשה "וירם קרן לעמו":