ביאור:תהלים צה ג
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:תהלים צה ג.
גדול על כל אלהים עריכה
(תהלים צה ג): "כִּי אֵל גָּדוֹל ה', וּמֶלֶךְ גָּדוֹל עַל כָּל אֱלֹהִים"
על כל אלהים עריכה
הפסוק מתאר אלהים שונים, ואומר שה' מולך על כולם וגדול יותר מכולם.
אבל, ברוב התורה, אלהים הוא כינוי לה'. ונאמר בפירוש ב (דברים ד לה): "אַתָּה הָרְאֵתָ לָדַעַת כִּי ה' הוּא הָאֱלֹהִים אֵין עוֹד מִלְבַדּוֹ"- אין בכלל עוד "אלהים" אחרים חוץ מה'! וכן גם ב (שמואל ב ז כח): "וְעַתָּה ד' ה', אַתָּה הוּא הָאֱלֹהִים", (מלכים א ח ס): "לְמַעַן דַּעַת כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי ה' הוּא הָאֱלֹהִים אֵין עוֹד", (מלכים א יח לט): "וַיַּרְא כָּל הָעָם וַיִּפְּלוּ עַל פְּנֵיהֶם וַיֹּאמְרוּ ה' הוּא הָאֱלֹהִים ה' הוּא הָאֱלֹהִים"ועוד. איך זה מסתדר עם הפסוק בתהלים? כמה פירושים:
1. "אלהים הם מלאכי-מעלה" ( מצודות ) , או "אלהים - כוחות הטבע" ( מלבי"ם ) , או "אלהים - כל הכוחות והישויות המכונים 'אלהים', ושעובדי עבודה זרה מעריצים אותם כ'אלהים'" (דעת מקרא) .
2. הפסוק מזכיר את (שמות יח יא): "עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי גָדוֹל ה' מִכָּל הָאֱלֹהִים, כִּי בַדָּבָר אֲשֶׁר זָדוּ עֲלֵיהֶם". יתרו חותן משה היה עובד-אלילים. כשראה את גדולת ה' בקריעת ים סוף, הדבר השפיע באופן עמוק על נפשו וגרם לו להכיר בכך שיש בורא ומנהיג לעולם. אולם, הוא עדיין לא יכל לנטוש את אמונתו הקודמת בכך שיש אלהים שונים המנהלים את העולם. ולכן, כשלב ראשון, הוא רק האמין שה' "גדול מכל האלהים" שהאמין בהם עד-כה.
לפי זה, מסתבר שגם הפסוק שלנו מתאר שלב ראשון בתהליך. בשלב ראשון האדם עדיין מאמין שיש כוחות אחרים, ורק מכיר בכך שה' גדול יותר. כך גם בפרק הבא, (תהלים צו ד): "כִּי גָדוֹל ה' וּמְהֻלָּל מְאֹד, נוֹרָא הוּא עַל כָּל אֱלֹהִים", ובפרק שאחריו, תהלים צז ז-ט: " "יֵבֹשׁוּ כָּל עֹבְדֵי פֶסֶל הַמִּתְהַלְלִים בָּאֱלִילִים, הִשְׁתַּחֲווּ לוֹ כָּל אֱלֹהִים..." "כִּי אַתָּה ה' עֶלְיוֹן עַל כָּל הָאָרֶץ מְאֹד נַעֲלֵיתָ עַל כָּל אֱלֹהִים" ". אלה הם שלושת הפרקים הראשונים מתוך 6 פרקי המלכת ה' (תהלים צו-ק).
אולם בשלושת הפרקים האחרונים בסדרה (צח-ק), לא נזכרו כלל אלהים אחרים. פרקים אלה מתארים את השלב הבא, שבו ה' מופיע בגלוי, והאדם מבין שאין עוד כוחות מלבדו.
מקורות ופירושים נוספים עריכה
"כי אל גדול, מבאר ההבדל בין שני ההכרות האלה, לעכו"ם ה' הוא "אל גדול ומלך גדול", (אל מורה על הכח והיכולת, ומלך מורה על ההנהגה והממשלה), העכו"ם יכירו תחלה שהוא "אל גדול על כל אלהים", שהוא בעל יכולת והוא תקיף על כל אלהים, ר"ל כחות הטבע כולנה, מצד שברא הכל, ועי"כ יכירו שהוא "מלך גדול על כל אלהים", ר"ל שמנהיג הכל ע"י השגחתו" ( מלבי"ם )
תגובות עריכה
תהלים צו ה: "כִּי כָּל אֱלֹהֵי הָעַמִּים אֱלִילִים ויהוה שָׁמַיִם עָשָׂה"
דברי הימים א טז כו: "כִּי כָּל אֱלֹהֵי הָעַמִּים אֱלִילִים ויהוה שָׁמַיִם עָשָׂה"
אלהים זה האני העליון שלך לאמור מערכת העקרונות והמצפון שלך
וכל מערכת העקרונות והמצפון של הגוים לאמור אלהיהם אֱלֹהֵי הָעַמִּים אֱלִילִים אך יהוה עשה את השמים
לאמור כי גם אם הגויים האלה בזדון יעקבו אחרי איש האלהים כדי למצוא סגולותיו הן לא יעזור להם כי עשו אלהים כפסל-רובוט
- -- DAIAN SHEM, 2019-07-07 05:31:48
הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:גדול על כל אלהים
מקורות עריכה
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2019-07-18.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/ktuv/thlim/th-95-03