ביאור:ע תלויה

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

ע' תלויה בתנ"ך

הכתוב אומר (משלי י ז): "זכר צדיק לברכה ושם רשעים ירקב".

אם אנו 'מרקיבים' (כהפך ה'מרכיבים') את המילה 'שם' מ'רשעים' שבפסוק, אנו נותרים עם אותיות יע"ר.

עתה, אם נבדוק נראה, כי בשני מקומות בתנ"ך מופיעות מילים עם ע' תלויה -

• פעמיים באיוב: "וינערו רשעים ממנה" (איוב לח יג), "וימנע מרשעים אורם" (איוב לח טו),
• ופעם בתהילים: "יכרסמנה חזיר מיער" (תהילים, פ', יד')

והרי לנו שני הצירופים אותם חיפשנו.

אם נשים לב נראה, שגם משמעם דומה, שהרי ניעור הרשעים מקביל לרקבון שמם, וכן מניעת אורם , וכך היא גם פעולת הכרסום . וכן גם המשמע הכולל מקביל במקומות אלה.

זהו הסבר - קבליסטי משהו - למציאותה של הע' התלויה בתנ"ך. ועל כך נאמר - "טוב שם משמן טוב" (קהלת ז א).

ראוי לציין, כי ההסבר הפשוט יותר לע' התלויה יאמר, כי היא באה כתיקון סופרים, כך שבמקור נאמר 'רשים' ו 'מיר'. החלפת אות גרונית באות אחרת אנו מוצאים, למשל ב-צרח-צווח.

מקורות

על-פי מאמר של חגי הופר שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2008-12-17.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/messages/prqim_t2810_1