ביאור:מעומד/חזל/תלמוד/בבלי/יבמות/פרק יא/משנה א
ראו את המשנה לעצמה, יבמות פרק יא במהדורה המעומדת
תלמוד בבלי מסכת יבמות (מהדורה מעומדת):
פרק א משנה א (חמש עשרה נשים) •
א ב (להשלים...) •
פרק יא א (נושאים על האנוסה) •
יא ב (להשלים...)
אודות הגמרא המבוארת המקור עובד מטקסטים
|
פרק זה לוקה בחסר. אנא תרמו לוויקיטקסט והשלימו אותו. ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה.
|
יבמות דף צז עמוד א בתלמוד הבבלי מהדורת דפוס וילנא |
יבמות פרק יא משנה א
עריכהמתניתין משנתנו. ההלכות המשוננות בפינו - בית הנשיא הלל וצאצאיו, והועלה על הכתב ביוזמת צאצאו רבי יהודה הנשיא
- נושאין על האנוסה ועל המפותה.
- האונס והמפתה על הנשואה - חייב.
- נושא אדם אנוסת אביו ומפותת אביו, אנוסת בנו ומפותת בנו.
- רבי יהודה אוסר באנוסת אביו ומפותת אביו.
תלמוד בבלי על יבמות פרק יא משנה א
עריכהגמרא הלימוד - כלומר: הדיון במשנה (הנקראת בתלמוד הארץ-ישראלי 'הירושלמי': הלכה) בידי הדורות שאחרי חתימת המשנה וחורבן הארץ בעקבות מרד בר-כוכבא
שיטת איסור נשיאת בת אנוסה - מהתורה או לחכמינו
עריכהתנינא להא דת"ר
אנס אשה מותר לישא בתה
נשא אשה אסור לישא בתה
ורמינהו
הנטען מן האשה אסור באמה ובבתה ובאחותה מדרבנן
וכל היכא דאיכא איסורא מדרבנן תני: נושאין לכתחלה?!
- כי תנן מתניתין לאחר מיתה
מנא הני מילי? דת"ר
בכולן נאמר שכיבה וכאן נאמר קיחה
לומר לך דרך ליקוחין אסרה תורה
א"ל רב פפא לאביי: אלא מעתה גבי אחותו דכתיב
(ויקרא 20) איש אשר יקח את אחותו בת אביו או בת אמו
הכי נמי דרך קיחה הוא דאסור? דרך שכיבה שרי?
- א"ל:
ליקוחין כתיבי בתורה סתם.
הראוי לקיחה - קיחה.
הראוי לשכיבה - שכיבה.
שיטת רבא: היתר נישואי בת אנוסה
עריכהרבא אמר: אנס אשה מותר לישא בתה, מהכא: כתיב -
(ויקרא יח, י) ערות בת בנך או בת בתך לא תגלה
הא בת בנה דידה ובת בתה דידה - גלי.
וכתיב
ערות אשה ובתה לא תגלה.
את בת בנה ואת בת בתה לא תקח.
הא - כיצד? כאן - באונסין, כאן - בנשואין.
איפוך אנא: עריות "שאר" כתיב בהו.
בנשואין - איכא שאר, באונסין - ליכא שאר:
אנוסת אביו
עריכהרבי יהודה אוסר באנוסת אביו וכו':
אמר רב גידל אמר רב: מאי טעמא דרבי יהודה? דכתיב
(דברים 23) לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו.
כנף שראה אביו - לא יגלה.
וממאי דבאנוסה כתיב? דכתיב מעילויה דקרא
(דברים 22) ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה חמשים כסף.
ורבנן? אי הוה סמיך ליה? כדקאמרת! השתא דלא סמיך ליה: מיבעי ליה לכדרב ענן.
דאמר רב ענן
אמר בדפוס וילנא נוספה כאן נקודה שמואל: בשומרת יבם של אביו הכתוב מדבר.
ומאי כנף אביו? כנף הראוי לאביו לא יגלה.
ותיפוק ליה משום דודתו לעבור עליה בשני לאוין?
ותיפוק ליה משום יבמה לשוק לעבור עליה בשלשה לאוין?
ואיבעית אימא: לאחר מיתה.
אסופת חידות
עריכה|
יבמות דף צז עמוד ב בתלמוד הבבלי מהדורת דפוס וילנא |
חידה א אני בת אשת אח האב
עריכההסבר
עריכהבמשנה: רבי יהודה אוסר באנוסת אביו ומפותת אביו.
החידה:
אח מאב ולא מאם: אבא שלי הוא אח של הדוד שלי
והוא בעלה דאם: ואבא שלי נשוי לאמא של הדוד שלי.
ואני בת אשתו: ואני בת אשת האב הזה.
מסקנות:
אמי היא אמא של הדוד שלי (כלומר של אח של אבא שלי מצד האב)
אבי הוא אח של הדוד שלי.
הדוד שלי הוא גם אח שלי מצד אמי.
הפתרון:
במרכז החידה הראשונה נמצאת אני הנכדה (נקרא לי 5.חנה),
וזהויות סבי (1.אבימלך האב), אשתו (2. עמליה האם), אמי (3. אסנת האנוסה),
אבא שלי (4. בנימין הבן), והדוד שלי (5. נסים האח, בן האנוסה מהאונס).
לסיכום: אבימלך ונישואי עמליה: בנימין. אבימלך ואונס אסנת: ניסים. בנימין ואסנת: אני, חנה.
סבי, אבימלך "האב" (1) נשא את אשתו עמליה (2), ואנס את אמי אסנת (3), בלי לכנוס אותה בנישואין.
אמי אסנת (3) שוחררה על פי בקשתה והסכמתה, והתחתנה עם הבן של האנס שלה, בנימין "הבן" (4), ונולדתי להם אני, חנה (5).
אמא של אבא שלי, סבתי מצד האב, היא עמליה. אמא של אמא שלי, סבתא שלי מצד האם לא שייכת לסיפור.
סבא שלי, אבא של אבא שלי (מעמליה) אנס את אמא שלי (אסנת) ולהם נולד הדוד נסים, בן האנוסה שהוא אח של אבא.
אבא שלי בנימין, הבן של סבא אבימלך, נשא לאשה את אסנת, אנוסת אביו אבימלך.
אני בת הנאנסת, אבל לא מהאונס, אלא מנישואיה המאוחרים יותר עם בן הנאנסת....
החידה
עריכהאח מאב ולא מאם לאבא שלי ולדוד שלי רק אב משותף, סבא שלי, אך אם שונה. - והוא בעלה דאם אבא שלי נשוי לאמא של הדוד שלי.
ואנא ברתה דאנתתיה בת אשתו של סבי, שהיא גם האמא של הדוד שלי..
- אמר רמי בר חמא: דלא כרבי יהודה דמתניתין הפתרון הוא שמדובר בנישואי אבא שלי בן אשתו החוקית של האנס, עם אמי, האנוסה של אביו, הסבא שלי.
חידה ב
עריכה- אח הוא, וברי ובני הוא.
- אחתיה אנא, דהאי דדרינא אכתפאי.
משכחת לה בעובד כוכבים הבא על בתו.
חידה ג
עריכה- שלמא לך! ברי בת אחתיך אנא!
משכחת לה בעובד כוכבים הבא על בת בתו.
חידה ד
עריכה- דלאי דדלו דוולא! ליפול בכו סתר!
- פתר דהאי דדרינא הוא בר, ואנא ברת אחוה.
משכחת לה בעובד כוכבים הבא על בת בנו.
חידה ה
עריכה- בייא בייא מאח,
- והוא אב והוא בעל והוא בר בעל
- והוא בעלה דאם
- ואנא ברתה דאיתתיה
- ולא יהיב פיתא לאחוה יתמי בני ברתיה.
משכחת לה בעובד כוכבים הבא על אמו והוליד ממנה בת,
וחזר ובא על אותה בת, וחזר זקן ובא עליה והוליד ממנה בנים.
חידה ו
עריכהאנא ואת אחי
אנא ואבוך אחי
אנא ואמך אחי
משכחת לה בעובד כוכבים הבא על אמו והוליד ממנה שתי בנות,
וחזר ובא על אחת מהן והוליד ממנה בן.
וקריא ליה אחתיה דאימא, וקאמרה ליה הכי:
אנא ואת בני אחי
אנא ואבוך בני אחי
אנא ואמך בני אחי
הא?! בהיתירא נמי משכחת לה?!
כגון ראובן שיש לו שתי בנות,
ואתא שמעון ונסב חדא מינייהו,
ואתא בר לוי ונסב חד מינייהו,
וקאמר ליה בריה דשמעון לבר בריה דלוי.