ביאור:מ"ג דברים יג א
אֵת כָּל הַדָּבָר אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם אֹתוֹ תִשְׁמְרוּ לַעֲשׂוֹת
עריכה[מובא בפירושו לפרק י"ב פסוק כ"ט] (...) ואמר את כל הדבר אשר אנכי מצוה אתכם, הוא ענין הקרבנות ועבודת המקדש, ובא ולמד שהוא שונא את זה ובוחר בזה:
לא תסף עליו. כי אולי תוסיף דבר נמאס אצלו יתברך, כמו שיהיה אם תרצה להוסיף מיני עבודות לאל יתברך, שלפעמים תהיה העבודה הנוספת דבר נמאס אצלו יתברך, כמו שרפת הבנים.
[מובא בפירושו לפרק י"ב פסוק ל'] ועל כן אמר (להלן יג א) את כל הדבר אשר אנכי מצוה אתכם וגו', להזהיר על מעשה הקרבנות ועבודת המקדש שלא תוסיף עליו ולא תגרע ממנו, וזה ענין הפרשה הזאת באמת:
[מובא בפירושו לפרק י"ב פסוק כ"ט] כי יכרית וגו' את הגוים וגו' השמר לך וגו'. צריך לדעת (...) ו' אומרו לא תוסף עליו ולא תגרע קשה בשלמא לא תגרע יצו ה' לבל יגרע מכל האזהרות שצוה על עבודה זרה אבל לא תוסף מה בא ללמד, אם לבל יוסיף סייגים, זה אינו שהרי כתיב (סוף פ' אחרי) ושמרתם את משמרתי, ומצינו לרבותינו ז"ל שהחמירו לגדור כל דדמי לעבודה זרה, ואם לבל יאסור מיני עבודה זרה שלא הזכיר הכתוב, הרי מצינו שאסר הכתוב כל מין עבודה זרה: אכן כונת הכתוב היא (...)וגמר אומרו את כל הדבר וגו' לא תוסף וגו' ולא תגרע לפי דברינו יבא על נכון, פי' לא תוסף כנגד עבודת הגוים לאלהיהן שלא יעשה מהם לעבודת ה', ולא תגרע ממנו פי' להתיר עבודות הבזויות של עבודה זרה כנזכר אלא הכל בכלל האיסור, ובזה נתיישבו כל הדקדוקים:
את כל הדבר. קלה כבחמורה:
תשמרו לעשות. ליתן לא תעשה על עשה האמורים בפרשה שכל "השמר" לשון לא תעשה הוא, אלא שאין לוקין על השמר של עשה:
לֹא תֹסֵף עָלָיו וְלֹא תִגְרַע מִמֶּנּוּ:
עריכהלא תסף עליו. (ספרי) חמשה טוטפות בתפלין חמשה מינין בלולב ארבע ברכות לברכת כהנים:
לא תסף עליו. כי אולי תוסיף דבר נמאס אצלו יתברך, כמו שיהיה אם תרצה להוסיף מיני עבודות לאל יתברך, שלפעמים תהיה העבודה הנוספת דבר נמאס אצלו יתברך, כמו שרפת הבנים. ולא תגרע ממנו. אפלו בסור סבת המצוה בעיניך, כענין שלמה באמרו (ילקוט שמעוני רמז תתקיג): אני ארבה ולא אסור:
[עיין בפירושו המובא בפסוק זה תחת הכותרת "מהו הקשר בין פסוק זה" וכו']