ביאור:מ"ג בראשית נ כד
וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל אֶחָיו אָנֹכִי מֵת עריכה
אנכי מת ואלהים פקד יפקד אתכם. פירוש אנכי בשר ודם היום כאן ומחר בקבר, אבל מלך אל חי וקיים הוא יפקוד אתכם.
[מובא בפירושו לפרק מ"ט פסוק ל"א] ולא צוה יוסף כאשר צוה אביו לשאת אותו לקברו בארץ עתה, כי לא יניחוהו בית פרעה כי לכבוד הוא להם. ועוד, שאם ילכו עמו אחיו ובית אביו יגזלו ויגנבו אנשי הארץ את כל אשר להם, ואיננו דרך כבוד שיוליכוהו שם אחרים:
[מובא בפירושו לפרק מ"ט פסוק ל"א] ויאמר יוסף אל אחיו אנכי מת (שם פסוק כד), כי אחיו חיים היו, כי האריכו ימים יותר ממנו, כאשר אתה רואה בלוי. ואמר: (שם פסוק כה) וישבע יוסף את בני ישראל, כי בראותו שאחיו זקנים השביע כל בניהם וכל בית אביו שיצוו גם את בני בניהם לעת הגאולה, כי כלם יודעים הגלות:
וֵאלֹהִים פָּקֹד יִפְקֹד אֶתְכֶם וְהֶעֱלָה אֶתְכֶם מִן הָאָרֶץ הַזֹּאת עריכה
אנכי מת ואלהים פקד יפקד אתכם. פירוש אנכי בשר ודם היום כאן ומחר בקבר, אבל מלך אל חי וקיים הוא יפקוד אתכם.
פקוד. בזכות אבות. יפקוד. בזכות אמהות:
ורמז שני פעמים פ"א פ"א, פירוש כשם שמלכתי פ' שנים כן יבא לכם גואל בן שמונים שנה. אי נמי יפקוד לשון חסרון כמו ולא נפקד ממנו איש (במדבר לא, מט). רמז שמנין פקוד חסר מת' שנה וישאר רד"ו.
[מובא בפירושו לפסוק כ"ה] פקד יפקד אלהים. פי' כמנין פקו"ד יחסר הבורא מן הגלות שלכם נבא עליהם שלא יהיו במצרים כי אם רד"ו שני' הרי לך שחסר הקב"ה מן השעבוד קץ שנים כמנין פקו"ד יפקוד אלהים ול' יפקוד יתפרש כמו ולא נפקד ממנו איש. אמנם קשיא לי כי מצאתי פקד חסר וי"ו ונראה דאי אמרינן יש אם למקרא ניחא:
[מובא בפירושו לפרק מ"ז פסוק ל'] אנכי אעשה כדבריך. מדרש כשם שאתה מצוני כך אני מצוה לאחי בשעת מיתתי להעלותי מכאן וכן מצינו שאמר לאחיו פקד יפקד אלהים אתכם וכו'. ונ"ל דלהא ניחא הא דפרש"י בואלה שמות שסימן זה מסור בידם מיעקב ומיוסף שבלשון זה דפקוד יפקוד יהיו נגאלים שהרי מצינו שיוסף אמר בפי' פקוד יפקוד אלהים אתכם ואמר הכא שיוסף אמר שיעשה כדברי יעקב ואם כן גם יעקב אמר בצוואה פקוד יפקוד אלהים אתכם:
ויאמר יוסף אל אחיו אנכי מת ואלהים פקוד יפקוד וגו'. ופסוק שאחריו מוכיח שהשביעם להעלותו עמהם: