ביאור:מ"ג במדבר ח ז
וְכֹה תַעֲשֶׂה לָהֶם לְטַהֲרָם הַזֵּה עֲלֵיהֶם מֵי חַטָּאת
עריכההזה עליהם. אמר רבי משה שפ"א הפעל נו"ן כמו הכה תכה ונכון הוא:
הזה עליהם מי חטאת. של אפר הפרה מפני טמאי מתים שבהם:
וכה תעשה להם לטהרם הזה עליהם מי חטאת. של אפר פרה, והיה זה מפני טמאי מתים שבהם שהרגו בעושי העגל שנאמר (שמות לב) והרגו איש את אחיו ואיש את רעהו:
מי חטאת. כמו תחטאני או טעמו כחטאת הקרבן:
וְהֶעֱבִירוּ תַעַר עַל כָּל בְּשָׂרָם
עריכהוהעבירו. ויעברו אבל והעבירו בפת"ח הוא לשון ציווי כמו והעתירו אל ה':
והעבירו תער על כל בשרם. וכבר העבירו תער
והעבירו תער. מצאתי בדברי רבי משה הדרשן לפי שנתנו כפרה על הבכורות שעבדו עבודת אלילים והיא קרויה זבחי מתים והמצורע קרוי מת הזקיקם תגלחת כמצורעים:
והעבירו תער על כל בשרם אפילו הזקן אפילו הפיאות, הטעינם תגלחת כמצורע שכתוב בו (ויקרא יד) יגלח את כל שערו את ראשו ואת זקנו ואת גבות עיניו, לפי שהלוים היו חליפי הבכורות שנפסלו בעגל, ועבודה זרה קרויה זבחי מתים, ומצורע חשוב כמת.
אמרו המעתיקים אפילו הזקן ולא הפאה:
וְכִבְּסוּ בִגְדֵיהֶם וְהִטֶּהָרוּ:
עריכהוהעבירו תער על כל בשרם. וכבר העבירו תער וכבסו בגדיהם. ואחר כן יהיו טהורים בטהרם במי חטאת:
ואלו לא היו מוטהרין בענין זה שהזכירו בפרשה לא היה אפשר להם ליכנס לעבודה, וכן כתוב בסוף ואחרי כן יבאו הלוים לעבוד את עבודת אהל מועד:
והטהרו. מבנין התפעל והתי"ו מובלע וכן המתקדשים והמטהרים: