ביאור:מ"ג במדבר ו יב
וְהִזִּיר לַיקֹוָק אֶת יְמֵי נִזְרוֹ וְהֵבִיא כֶּבֶשׂ בֶּן שְׁנָתוֹ לְאָשָׁםעריכה
פירוש. מהם "ימי נזרו"? מה על הנזיר לעשות כעת?
רש"י
והזיר לה' את ימי נזרו. יחזור וימנה נזירותו כבתחלה:
אבן עזרא
והזיר לה' את ימי נזרו. כל הימים שנדר להיות נזיר ועתה יחל לספור אותם:
אור החיים
[מובא בפירושו לפסוק ט'] עוד ירצה לומר כי לא סתר הנזירות מאז והלאה לבד אלא וטמא גם כן ראש נזרו פירוש תחילת הנזירות, והוא מה שגמר אומר והזיר לה' וגו' והימים הראשונים יפלו,
וְהַיָּמִים הָרִאשֹׁנִים יִפְּלוּעריכה
פירוש. מהו "יפלו" כאן?
רש"י
והימים הראשונים יפלו. לא יעלו מן המנין:
כִּי טָמֵא נִזְרוֹ:עריכה
תיבת "כי" היא הקדמה להסבר. מהו ההסבר שפיסקה זו באה לתת?
אבן עזרא
כי טמא נזרו. כי הוא לא נדר רק שיהיו שלמים זה אחר זה ולא יכרית שום דבר ויפסיק ביניהם:
מה פיסקה וז מוסיפה על "טמא ראש נזרו" שבפסוק ט'?
אור החיים
[מובא בפירושו לפסוק ט'] ומה שחזר לומר אחר כך כי טמא נזרו ולא הספיק מה שקדם במאמר וטמא ראש נזרו, שלא יהיה מקום לבעל דין לומר שלא טמא אלא יום א' שהוא התחלת הנזירות, ומאמר והימים הראשונים גילה כי לא יום אחד לבד מתחילת הנזירות יטמא אלא ב' הראשונים ולא כל הימים, וגזירת הכתוב הוא, תלמוד לומר כי טמא נזרו בדרך כלל: