ביאור:לענות או לא לענות א

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

" אַל-תַּעַן כְּסִיל, כְּאִוַּלְתּוֹ: פֶּן-תִּשְׁוֶה-לּוֹ גַם-אָתָּה" (משלי כו ד)
" עֲנֵה כְסִיל, כְּאִוַּלְתּוֹ: פֶּן-יִהְיֶה חָכָם בְּעֵינָיו" (משלי כו ה)

לאות-היחס כ יש כמה משמעויות בעברית , וביניהן תיאור אופן (כמו...), ותיאור זמן (כאשר...). ייתכן שבפסוקים אלו מופיעות שתי המשמעויות:

1. 'כאיוולתו' הראשון הוא תיאור אופן: 'אל תענה לכסיל באותו אופן שבו הוא אומר את דברי-האיוולת שלו'.
2. 'כאיוולתו' השני הוא תיאור זמן: 'ענה לכסיל כאשר הוא אומר את דברי האיוולת שלו '.

צריך לענות לכסיל כשהוא אומר דברי איוולת, כדי שלא יחשוב שהוא חכם; אבל יש לענות לו בטיעונים חכמים ומנומקים, לא בטיעונים טיפשיים כמו הטיעונים שבהם הוא משתמש, כדי שלא לרדת לרמה שלו.

[אחרי שכתבתי את המאמר, מצאתי פירוש דומה ב"דעת מקרא"].

ע"ע: תשובות נוספות .

מקורות

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה בפירושים וסימנים משלי א וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2000-02-01.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/ktuv/mjly/lanot_o_lo_1