ביאור:ויקרא יד יד
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:ויקרא יד יד.
לא לעשות "לייק" ללשון הרע
עריכה(ויקרא יד יד): "וְלָקַח הַכֹּהֵן מִדַּם הָאָשָׁם; וְנָתַן הַכֹּהֵן עַל תְּנוּךְ אֹזֶן הַמִּטַּהֵר הַיְמָנִית, וְעַל בֹּהֶן יָדוֹ הַיְמָנִית, וְעַל בֹּהֶן רַגְלוֹ הַיְמָנִית"
הפסוק מתאר את תהליך הטהרה של המצורע שנרפא.
צרעת, לפי חז"ל, היא עונש על לשון הרע. מכאן אפשר להבין מדוע תהליך הטהרה כולל הזאת דם: לשון הרע גורמת להלבנת פנים השקולה כנגד שפיכות דמים, ועלולה גם להביא לשפיכות דמים ממש.
אפשר גם להבין מדוע יש להזות דם על האוזן: איסור לשון הרע חל גם על השומע, ראו ביאורנו על (משלי יז ד): "מֵרַע מַקְשִׁיב עַל שְׂפַת אָוֶן, שֶׁקֶר מֵזִין עַל לְשׁוֹן הַוֹּת"( פירוט ).
ומדוע דווקא על תנוך האוזן? - בלשון המקרא, בניגוד ללשון ימינו, התנוך הוא "גדר אמצעי שבאוזן" ( רש"י , ע"פ ספרא ) , כלומר הסחוס הקשה שבמרכז האוזן, בו אנחנו משתמשים כשאנחנו רוצים לאטום את האוזן. אולי הדבר בא להזכיר לנו שיש לנו בחירה - אנחנו לא חייבים לשמוע לשון הרע - אנחנו יכולים להשתמש בתנוך כדי לאטום את האוזן, (ישעיהו לג טו): "אֹטֵם אָזְנוֹ מִשְּׁמֹעַ דָּמִים".
אבל מדוע יש להזות דם על בוהן היד? מה הקשר בין הבוהן לבין לשון הרע? - הנפת הבוהן משמשת להביע הסכמה. אדם המביע הסכמה עם לשון הרע ע"י הנפת הבוהן, גם אם לא אמר אף מילה, הוא עדיין שותף להפצת הנגע! מכאן שאסור לעשות "לייק" בפייסבוק לדברי לשון הרע.
מקורות ופירושים נוספים
עריכהלתנוך האוזן, בוהן היד ובוהן הרגל יש משמעות מיוחדת גם ברפלקסולוגיה. ראו תעלת מרפא ברפואה משלימה כבר כתובה במקרא / דין משה .
תנוך האוזן, בוהן היד ובוהן הרגל מסמלים גם את פתחי הגוף - כמו המשקוף ושתי המזוזות. ראו מה מיוחד בתנוך האוזן? / ע"פ יהודה ברנדס. .
תגובות
עריכהתנוך האוזן בוהן היד ובוהן הרגל
כל שלושת אלה הם רפלקסים ישירים למוח
לאמור לכם כי משה ואהרן ידעו את כל הרפלקסולוגיה בקודש
- -- DAIAN SHEM, 2021-04-26 18:54:54
תהלים צד ז: "וַיֹּאמְרוּ לֹא יִרְאֶה יָּהּ וְלֹא יָבִין אֱלֹהֵי יַעֲקֹב"
https://www.hidabroot.org/video/216328
ירמיהו ט ב: "וַיַּדְרְכוּ אֶת לְשׁוֹנָם קַשְׁתָּם שֶׁקֶר וְלֹא לֶאֱמוּנָה גָּבְרוּ בָאָרֶץ כִּי מֵרָעָה אֶל רָעָה יָצָאוּ וְאֹתִי לֹא יָדָעוּ נְאֻם יהוה'"
במדבר כא ה: "וַיְדַבֵּר הָעָם בֵּאלֹהִים וּבְמֹשֶׁה
במדבר כא ז: "וַיָּבֹא הָעָם אֶל מֹשֶׁה וַיֹּאמְרוּ חָטָאנוּ כִּי דִבַּרְנוּ ביהוה וָבָךְ
תהלים יב ג: "שָׁוְא יְדַבְּרוּ אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ שְׂפַת חֲלָקוֹת בְּלֵב וָלֵב יְדַבְּרוּ"
תהלים יב ד: "יַכְרֵת יהוה כָּל שִׂפְתֵי חֲלָקוֹת לָשׁוֹן מְדַבֶּרֶת גְּדֹלוֹת"
- -- DAIAN SHEM, 2021-05-06 18:45:41
הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:לא לעשות "לייק" ללשון הרע
מקורות
עריכהעל-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2021-07-18.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/tora/wyqra/wy-14-14