פתיחת התפריט הראשי
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

בירה = קרית הממשלה, הר הביתעריכה

זהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.

ויקימילון ערך מילוני בוויקימילון: בירה

בימינו, עיר הבירה של מדינה היא העיר שבה נמצאים מוסדות השלטון העיקריים של המדינה.

במקרא, המילה "בירה" מופיעה רק בספרים שנכתבו אחרי הגלות הראשונה; הוא נזכר לראשונה בקשר ל שושן , עירם של מלכי פרס:

  • (אסתר א ב): "בימים ההם, כשבת המלך אחשורוש על כסא מלכותו אשר בשושן הבירה..."
  • (דניאל ח ב): "ואראה בחזון, ויהי בראתי ואני בשושן הבירה אשר בעילם המדינה, ואראה בחזון ואני הייתי על אובל אולי"
  • (נחמיה א א): "דברי נחמיה בן חכליה: ויהי בחדש כסלו שנת עשרים ואני הייתי בשושן הבירה"

מכאן נראה שמקור המילה הוא פרסי. ייתכן שמשמעותה הוא, כמו בלשון ימינו, "העיר שבה נמצא ארמון המלוכה" (ולפי זה הבירה היא תואר של שושן ), וייתכן שמשמעותה היא מצומצמת יותר - "השכונה, בתוך העיר, שבו נמצא ארמון המלוכה" (ולפי זה יש הבדל בין שושן שהיא העיר הגדולה, לבין שושן הבירה שהיא שכונה בתוכה; ראו תכלת אברהם / אברהם קורמן ).

עזרא ונחמיה, שעלו מגלות פרס, השתמשו במילה בירה בהשאלה כדי לתאר את הר הבית, שהוא השכונה בתוך ירושלים שבה שוכן ה"ארמון" של מלך מלכי המלכים, בית המקדש:

  • (דברי הימים א כט א): "ויאמר דויד המלך לכל הקהל: שלמה בני אחד בחר בו אלהים נער ורך, והמלאכה גדולה כי לא לאדם הבירה כי לה' אלהים"- עזרא הסופר כתב את דברי דוד בלשונו: שלמה נבחר לבנות את בית המקדש, והמלאכה גדולה, כי לא מדובר בקרית ממשלה של מושלים בשר ודם, אלא בקרית הממשלה של מושל כל העולמות כולם.
  • (דברי הימים א כט יט): "ולשלמה בני תן לבב שלם לשמור מצותיך עדותיך וחקיך ולעשות הכל ולבנות הבירה אשר הכינותי"
  • (נחמיה ב ח): "...אשר יתן לי עצים לקרות את שערי הבירה אשר לבית ולחומת העיר ולבית אשר אבוא אליו..."- נחמיה קיבל רשות לקחת עצים כדי לבנות את חומות הר הבית (רש"י, מצודות, מלבי"ם) .
  • (נחמיה ז ב): "ואצוה את חנני אחי ואת חנניה שר הבירה על ירושלם..."

מי הבירה הראשונה? עריכה

יש מפרשים, שהתואר "בירה" שייך בעצם לירושלים ולמקדש, והצמדת הכינוי "בירה" לעיר שושן מבטא את הגלותיות של יהודי פרס, שהחליפו את הבירה האמיתית ב"בירה" מזוייפת בגלות (ראיתי בספר "הדסה היא אסתר" או באחד מגליונות "מגדים")

  • אולם, כאמור, המילה "בירה" כלל לא נזכרה ביחס לירושלים לפני הגלות והחורבן, ולכן נראה שההיפך הוא הנכון - דווקא שושן היא ה"בירה" הראשונה, והכינוי "בירה" להר הבית הוא מושאל, כפי שפירשנו.

מקורותעריכה

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2008-03-06.


תגובותעריכה

מאת: כהנוהי

ספר דברי הימים ב פרק כז

(א) בֶּן עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יוֹתָם בְּמָלְכוֹ וְשֵׁשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה מָלַךְ בִּירוּשָׁלִָם וְשֵׁם אִמּוֹ יְרוּשָׁה בַּת צָדוֹק:

(ב) וַיַּעַשׂ הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי יְהֹוָה כְּכֹל אֲשֶׁר עָשָׂה עֻזִּיָּהוּ אָבִיו רַק לֹא בָא אֶל הֵיכַל יְהֹוָה וְעוֹד הָעָם מַשְׁחִיתִים:

(ג) הוּא בָּנָה אֶת שַׁעַר בֵּית יְהֹוָה הָעֶלְיוֹן וּבְחוֹמַת הָעֹפֶל בָּנָה לָרֹב:

(ד) וְעָרִים בָּנָה בְּהַר יְהוּדָה וּבֶחֳרָשִׁים בָּנָה בִּירָנִיּוֹת וּמִגְדָּלִים:


הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:בירה - קרית הממשלה, הר הבית

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/bira