פתיחת התפריט הראשי
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.


זהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.

בלשון המקרא, המילה "אלהים" משמשת בעיקר ככינוי לה', בורא העולם ומנהיגו; אך במקומות מסויימים היא משמשת גם ככינוי לשופטים:

  • (שמות כב ז): "אִם לֹא יִמָּצֵא הַגַּנָּב וְנִקְרַב בַּעַל הַבַּיִת אֶל הָאֱלֹהִים אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ", כדברי חז"ל (תלמוד בבלי, סנהדרין נו.) : " "אלהים זו דינין, דכתיב ונקרב בעל הבית אל האלהים..." " (ראו גם חוק הפיקדון ; ראו גם אברבנאל ושד"ל על הפסוק ).
  • (שמות כב ח): "על כל דבר פשע על שור על חמור על שה על שלמה על כל אבדה אשר יאמר כי הוא זה עד האלהים יבא דבר שניהם אשר ירשיען אלהים ישלם שנים לרעהו"(ראו קנס על דיבור של פשע ).
  • (תהלים פב א): "מזמור לאסף: אלהים נצב בעדת אל בקרב אלהים ישפט"
  • וגם  (שמות כא ו): "והגישו אדניו אל האלהים והגישו אל הדלת או אל המזוזה ורצע אדניו את אזנו במרצע ועבדו לעלם", לדברי חז"ל (ראו עונשו של הבוחר להיות עבד ).

נראה שהשופטים בתורה נקראים "אלהים" כי במשפט התורה יש חלק חשוב לה' - בחלק גדול מהמקרים, אחד מבעלי הדין צריך להישבע לפני ה' על טענתו, כמו שלמדו חז"ל מהפסוק:

  • (שמות כב י): "שבעת ה' תהיה בין שניהם, אם לא שלח ידו במלאכת רעהו; ולקח בעליו ולא ישלם"

אם כך, השופטים הם למעשה שותפים של ה' בעשיית המשפט.

מקורות ופירושים נוספיםעריכה

" "ואמר רבי אברהם, כי נקראו השופטים 'אלהים' בעבור שהם מקיימי משפטי האלהים בארץ. ולדעתי, יאמר הכתוב (שמות כא ו) והגישו אדניו אל האלהים, עד האלהים יבא דבר שניהם (להלן כב ח), לרמוז כי האלהים יהיה עמהם בדבר המשפט, הוא יצדיק והוא ירשיע... וכך אמר משה כי המשפט לאלהים הוא (דברים א יז), וכך אמר יהושפט כי לא לאדם תשפטו כי לה' ועמכם בדבר משפט (דהי"ב יט ו), וכן אמר הכתוב אלהים נצב בעדת אל בקרב אלהים ישפוט (תהלים פב א), כלומר בקרב עדת אלהים ישפוט כי האלהים הוא השופט וכן אמר ועמדו שני האנשים אשר להם הריב לפני ה' (דברים יט יז) וזה טעם כי לא אצדיק רשע (להלן כג ז) על הפירוש הנכון ובאלה שמות רבה (ל כד) ראיתי אלא בשעה שהדיין יושב ודן באמת כביכול מניח הקב"ה שמי השמים ומשרה שכינתו בצדו שנאמר (שופטים ב יח) כי הקים ה' להם שופטים והיה ה' עם השופט" " ( רמב"ן על שמות כא ו ) .

בפרשת השומרים, שמות כב ז-ח, נזכרה המילה אלהים שלוש פעמים - חז"ל מצאו בכך רמז, שלדיני ממונות דרושים לפחות שלושה שופטים (ראו תלמוד בבלי, סנהדרין ג:) .

מקורותעריכה

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2008-03-23.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/elhim