ביאור:איך להתעשר

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

אחת החובות של הורים כלפי ילדיהם היא לתת להם חינוך כלכלי - להסביר להם מה הן הדרכים הנכונות לנהל את רכושם. כך ניתן ללמוד מהפסקה הראשונה במשלי פרק י, הכוללת חמישה פסוקים:

"מִשְׁלֵי שְׁלֹמֹה:"

"1. בֵּן חָכָם יְשַׂמַּח אָב; וּבֵן כְּסִיל תּוּגַת אִמּוֹ."

" 2. לֹא יוֹעִילוּ אוֹצְרוֹת רֶשַׁע; וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת."

" 3. לֹא יַרְעִיב ה' נֶפֶשׁ צַדִּיק; וְהַוַּת רְשָׁעִים יֶהְדֹּף."

" 4. רָאשׁ - עֹשֶׂה כַף רְמִיָּה; וְיַד חָרוּצִים תַּעֲשִׁיר."

"5. אֹגֵר בַּקַּיִץ - בֵּן מַשְׂכִּיל; נִרְדָּם בַּקָּצִיר - בֵּן מֵבִישׁ."

כמה רמזים מקשרים בין הפסוקים בפיסקה:

פסוק א ופסוק ה עוסקים בבנים ובהשפעתם על הוריהם - בן חכם, בן כסיל, בן משכיל, בן מביש.
פסוק ב ופסוק ג עוסקים ברשע וצדק ובהשפעתם על המצב הכלכלי, ושניהם מתחילים במילה "לא".
פסוק ד ופסוק ה עוסקים בתכונות נוספות המשפיעות על המצב הכלכלי - חריצות, רמיה ועצלות.

ייתכן שהנושא המשותף לכל הפסקה הוא, החינוך הכלכלי שההורים צריכים לתת לילדיהם; חובתם של ההורים להסביר לילדיהם, מה לעשות כדי להתעשר, ומה לא לעשות:

פסוק א: באופן כללי, חשוב שההורים ישקיעו בחינוך ילדיהם, כי חכמתם של הילדים היא הגורם העיקרי שמשפיע על בריאותם הנפשית של ההורים - "בן חכם ישמח אב, ובן כסיל תוגת אמו" ( פירוט ).
פסוק ב: יש ללמד את הילדים, שהכסף הוא רק אמצעי, וכדי שיהיה אפשר להשתמש בו לטובה, יש להתעשר בדרכי צדק ולא בדרכי רשע: "לא יועילו אוצרות רשע, וצדקה תציל ממוות" ( פירוט ).
פסוק ג: אמנם, ה' לא מבטיח לצדיקים שיהיו עשירים, אבל הוא כן מבטיח, לכל אדם הנוהג בצדק, ביטוח מפני רעב: "לא ירעיב ה' נפש צדיק, והוות רשעים יהדוף" ( פירוט ).
פסוק ד: יש ללמד את הילדים, שלא ירגילו את עצמם למרמה, כי "ראש" (עני) יהיה האדם ה "עושה" ומרגיל את "כף" ידו למעשי "רמיה" ; יש להרגיל את הידיים לעבוד בזריזות, כי "יד חרוצים" (זריזים) "תעשיר" את בעליה, בין אם יהיה חקלאי העובד בשדה, מתכנת היושב מול מחשב ומקליד, או משקיע העוקב אחר מניותיו בבורסה ( פירוט ).
פסוק ה: לא מספיק להיות חרוצים, חשוב גם לנצל הזדמנויות - לאגור ולאסוף הון בתקופות של שפע; ילדים שינהגו כך, יביאו הצלחה וכבוד להוריהם: "אוגר בקיץ - בן משכיל, נרדם בקציר - בן מביש" ( פירוט ).

מקורות ופירושים נוספים

הקשר בין הפסוקים הסמוכים מסתמך על דברים שפרסם "מטמונית למשפחות סופרים" באתר הניווט בתנ"ך: ראה זה חדש - המבנה הצורני של משלי י-כד .

ראו גם:

דרש ורמז / מטמוניות למשפחות סופרים

[ראו פירוט בפירושי הפסוקים - קישורים למעלה]

א. משל לחיי האבות - מה בין אברהם ללוט:

פסוק א: אברהם בן חכם, הרן בן כסיל.
פסוקים 2-4: אברהם נתן את הונו, לוט להוט להון:

2: "ויזכור אלהים את אברהם" - בגלל צדקה שעשה עם המלאכים;
3: "שכרך הרבה מאד" - בגלל שויתר על הרכוש למלך סדום;
4: "וה' ברך את אברהם בכל" - בגלל שקנה את המערה מעפרון ב"כסף מלא".

פסוק ה: בנים הולכים בדרכי אבותם: יצחק כאברהם, לוט כהרן.

ב. משל לחיי בית דוד - דואג הרס את נוב על-ידי ניבו, והרג פ"ה כהני נוב על-ידי פיו (לשון הרע)

פסוק א: דוד נלכד על עסקי נוב, לכן שמח בשלמה שעתיד לבנות עיר מקדש במקום נוב
פסוקים 2-4: לשון הרע הרג את אבימלך שנאמר עליו, דואג שאמר, ושאול שקיבל:

2: אחימלך, שנאמר עליו לשון הרע, נגזר למות, רק אביתר בנו ניצל;
3: דואג, שאמר לשון הרע, נהדף אל מותו;
4: שאול, שקיבל לשון הרע, נגזר להיות רש כמת, והתמוסס אל מותו.

פסוק ה: אבנר נלכד בפרשת נוב, כי לא מחה על לשון הרע ששמע.

מקורות

על-פי מאמר של אראל, יעל שפורסם לראשונה בסגלות משלי וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2004-02-26.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/ktuv/mjly/mj-10-0207