באר היטב על אורח חיים שט
סעיף ב
עריכה(א) כדופנה: כיון דהדקה שוויה דופן. ואם לא הדקה לא. מ"א.
סעיף ג
עריכה(ב) כמו שהיא: דנעשה בסיס לאיסור ולהיתר. ואין מטריחין אותו ליטול הפירות מתוך הסל בידו. אבל אם הפירות מונחים בסלים קטנים תוך הכלכלה יטלם בידו מתוך הכלכלה. תוס'.
סעיף ד
עריכה(ג) ומנער: ומותר ללמוד על השלחן שמעות מונח עליו מצד אחר אע"פ שדרך לנענע בלימוד לא חיישינן שינענע המעות. מהרי"ל.
(ד) והמעות: אם עושה כן לצורך המעות שלא יגנבו אסור. ב"י.
(ה) על: ואם הניחם בכוונה בחול ולא היה דעתו שישאר שם בשבת ואח"כ שכחם מיקרי שוכח מהרא"י סי' קצ"ג.
(ו) כל השבת: ובמקום פסידא יש לסמוך ע"ז. ב"ח.
(ז) אפי': זה קאי גם אדיעה ראשונה דאפי' לא הניחו אלא לכניסת שבת לנטלו אח"כ אסור כל השבת.
(ח) אסור: לפי"ז כשמעמידין המנורה עם הנרות על המפה שעל השלחן יש לאסור לטלטל המפה ההיא בכל השבת ולא שמענו ולא ראינו שום אדם נזהר בזה וצ"ע. ט"ז ע"ש.
(ט) חבירו: ואם עושה לטובת חבירו יש להסתפק דמסתמא ניחא ליה עיין מ"א.
סעיף ה
עריכה(י) יכול: היינו בשוכח.