אבי עזר/בראשית/מח

ב עריכה

ויגד המגיד ליעקב וכו'. כי בתחלה נכתב ויאמר ליוסף. צריך גם כן לפרש האומר. או היה שליח מיעקב. ששלח לו ליוסף לבוא אליו. ואותו השליח בא אחר כך אל יעקב. וזה שנכתב ויגד ליעקב על כללות התשובה לאמור באתי עד הלום עשיתי שליחותך. ואחר כך ויאמר הנה בנך יוסף בא. וזה נאוה בדקדוק הלשון:

יד עריכה

"שכל את ידיו וגו'". כיון שמלת את מורה על הפעול וגם בנין פועל רגיל לצאת. לכן מפרש הרב כאילו ידיו וכו':

יט עריכה

"מלא הגוים". עיין פרשת בא ומלאו בתיך. ועיין פרשת בלק מלא ביתו כסף וזהב. ואז יכונו דברי הרב בפיך: שם "וישם את אפרים. בדבור הברכה ".כי גזרת שום נופל על התמנות כטעם שום תשים עליך מלך. ונופל על ברכה ורצון. כמו הן גביר שמתיו לך. אף כאן לא שם יעקב את אפרים בפקודתו. רק בברכתו שמהו לראש ועיין פרשת תולדות בפסוק הן גביר שמתיו לך: