אבי עזר/בראשית/ט
ג
עריכה"כירק עשב על שני משקלים". כי ירק יש לו שלשה משקלים. בשש נקודות ירק לא היה ישעיה ט"ו. ומשקל פעול ואחר כל ירוק ידרוש איוב ל"ט. ובשני קמצים כגן הירק. וכן עשן לו שני משקלים. בשני קמצים ובשש נקודות. וכן הבל יש לו שני משקלים. עיין קהלת י' ב' תמה אני על בעל הגה במרגליות טובה שכתב בדברי הרב דברים אשר לא עלו על לבו. ועיין צחות כה ע"ב:
ט
עריכה"ואת זרעכם". הרב פירש הוראת את פירש עם. וקשה ליה דאתכם השלישי נראה למותר. כיון דכתיב נפש החיה אשר אתכם מה למימר שנית ובכל חית הארץ אתכם וזה שכתב הרב ואתכם השלישי פירוש אותו ברית שהיה אתכם ולא קאי על החיות אשר אתכם בתיבה רק על הבריות שהיא אתכם. ועיין במרגליות טובה באריכות והנכון כמו שכתבתי. ועיין פרשת תולדת בדברי רש"י תהי נא אלה בינותינו ובדברי הרב שם ומה שכתב הרב או נכפל לתוס' ביאור נכון הוא. וכן מצינו בצפניה בעת ההיא אביא אתכם וגו'. וכן נחמיה ד' ואין אני ואחי ונערי ואנשי המשמר אשר אחרי אין אנחנו פושטים בגדינו:
יב
עריכה"אות זכר ונקבה וכו'". כמו וזה לך האות. והרבוי אותות. וטעות בפי המון לומר אותיות כי מן רבוי אותיות הנפרד אתה מרבבות קודש. ולא כן דעת הרב בעל לוח ארש:
כה
עריכה"עבד עבדים". וכן תרגום אונקלוס ויהונתן. בפרשת צו כתב הרב קדש קדשים קודש כאחד הקדשים. אבל קודש הקדשים על קדושה גדולה: