הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

גדוד = ארגון צבאי עויין

זהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.

ערך מילוני בוויקימילון: גדוד

גדוד בלשון ימינו הוא יחידה צבאית מאורגנת. גם בלשון המקרא גדוד מציין ארגון צבאי, אולם ברוב המקומות מדובר בארגון עויין, ארגון של שודדים או צבאות זרים:

(שמואל א ל ח): "וַיִּשְׁאַל דָּוִד בה' לֵאמֹר 'אֶרְדֹּף אַחֲרֵי הַגְּדוּד הַזֶּה, הַאַשִּׂגֶנּוּ?' וַיֹּאמֶר לוֹ 'רְדֹף כִּי הַשֵּׂג תַּשִּׂיג וְהַצֵּל תַּצִּיל'"- גדוד של עמלקים שפשטו על צקלג. וכן ב (שמואל א ל טו): "וַיֹּאמֶר אֵלָיו דָּוִד 'הֲתוֹרִדֵנִי אֶל הַגְּדוּד הַזֶּה? וַיֹּאמֶר 'הִשָּׁבְעָה לִּי בֵאלֹהִים אִם תְּמִיתֵנִי וְאִם תַּסְגִּרֵנִי בְּיַד אֲדֹנִי וְאוֹרִדְךָ אֶל הַגְּדוּד הַזֶּה'", (שמואל א ל כג): "וַיֹּאמֶר דָּוִד לֹא תַעֲשׂוּ כֵן אֶחָי אֵת אֲשֶׁר נָתַן ה' לָנוּ וַיִּשְׁמֹר אֹתָנוּ וַיִּתֵּן אֶת הַגְּדוּד הַבָּא עָלֵינוּ בְּיָדֵנוּ".
(שמואל ב כב ל): "כִּי בְכָה אָרוּץ גְּדוּד, בֵּאלֹהַי אֲדַלֶּג שׁוּר"- דוד אומר: בעזרתך, ה', אני מצליח לרוצץ ולשבור את הגדוד התוקף אותי. וכן ב (תהלים יח ל): "כִּי בְךָ אָרֻץ גְּדוּד , וּבֵאלֹהַי אֲדַלֶּג שׁוּר".
(מלכים א יא כד): "וַיִּקְבֹּץ עָלָיו אֲנָשִׁים, וַיְהִי שַׂר גְּדוּד בַּהֲרֹג דָּוִד אֹתָם, וַיֵּלְכוּ דַמֶּשֶׂק וַיֵּשְׁבוּ בָהּ וַיִּמְלְכוּ בְּדַמָּשֶׂק"- רזון בן אלידע הקים גדוד ארמי עויין לישראל.
(מלכים ב ה ב): "וַאֲרָם יָצְאוּ גְדוּדִים , וַיִּשְׁבּוּ מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל נַעֲרָה קְטַנָּה..."- כמה דורות מאוחר יותר, אותם גדודים ארמיים כבר פושטים על ישראל ולוקחים שבויים. וכן (מלכים ב ו כג): "וַיִּכְרֶה לָהֶם כֵּרָה גְדוֹלָה, וַיֹּאכְלוּ וַיִּשְׁתּוּ וַיְשַׁלְּחֵם וַיֵּלְכוּ אֶל אֲדֹנֵיהֶם; וְלֹא יָסְפוּ עוֹד גְּדוּדֵי אֲרָם לָבוֹא בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל"
(מלכים ב יג כ): "וַיָּמָת אֱלִישָׁע וַיִּקְבְּרֻהוּ, וּגְדוּדֵי מוֹאָב יָבֹאוּ בָאָרֶץ בָּא שָׁנָה". (מלכים ב יג כא): "וַיְהִי הֵם קֹבְרִים אִישׁ, וְהִנֵּה רָאוּ אֶת הַגְּדוּד ..."- בדור הבא, גם גדודים מואביים פושטים על ישראל.
(מלכים ב כד ב): "וַיְשַׁלַּח ה' בּוֹ אֶת גְּדוּדֵי כַשְׂדִּים וְאֶת גְּדוּדֵי אֲרָם וְאֵת גְּדוּדֵי מוֹאָב וְאֵת גְּדוּדֵי בְנֵי עַמּוֹן; וַיְשַׁלְּחֵם בִּיהוּדָה לְהַאֲבִידוֹ, כִּדְבַר ה' אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד עֲבָדָיו הַנְּבִיאִים"- גדודים (מיליציות) מכל הכיוונים תוקפים את יהודה.
(דברי הימים ב כב א): "וַיַּמְלִיכוּ יוֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלַים אֶת אֲחַזְיָהוּ בְנוֹ הַקָּטֹן תַּחְתָּיו, כִּי כָל הָרִאשֹׁנִים הָרַג הַגְּדוּד הַבָּא בָעַרְבִים לַמַּחֲנֶה; וַיִּמְלֹךְ אֲחַזְיָהוּ בֶן יְהוֹרָם מֶלֶךְ יְהוּדָה"- מיליציות ערביות.
ירמיהו יח כב: "תִּשָּׁמַע זְעָקָה מִבָּתֵּיהֶם, כִּי תָבִיא עֲלֵיהֶם גְּדוּד פִּתְאֹם; כִּי כָרוּ שיחה[שׁוּחָה] לְלָכְדֵנִי, וּפַחִים טָמְנוּ לְרַגְלָי" - קללה לאויבי הנביא, שיבוא עליהם גדוד של אויבים במתקפת פתע.
(הושע ז א): "כְּרָפְאִי לְיִשְׂרָאֵל, וְנִגְלָה עון אֶפְרַיִם וְרָעוֹת שֹׁמְרוֹן; כִּי פָעֲלוּ שָׁקֶר וְגַנָּב יָבוֹא, פָּשַׁט גְּדוּד בַּחוּץ"- גדוד שודדים תוקף אותם בגלוי, לאור יום ( פירוט ).
(איוב יט יב): "יַחַד יָבֹאוּ גְדוּדָיו , וַיָּסֹלּוּ עָלַי דַּרְכָּם, וַיַּחֲנוּ סָבִיב לְאָהֳלִי"- כנראה הכוונה לגדודי הכשדים שתקפו את איוב.

אמנם ישנם כמה פסוקים יוצאי-דופן, שבהם גדוד מתייחס ליחידה בצבא ישראל; רובם נמצאים בדברי הימים:

(שמואל ב ד ב): "וּשְׁנֵי אֲנָשִׁים שָׂרֵי גְדוּדִים הָיוּ בֶן שָׁאוּל, שֵׁם הָאֶחָד בַּעֲנָה וְשֵׁם הַשֵּׁנִי רֵכָב..."
(דברי הימים א ז ד): "וַעֲלֵיהֶם לְתֹלְדוֹתָם לְבֵית אֲבוֹתָם גְּדוּדֵי צְבָא מִלְחָמָה שְׁלֹשִׁים וְשִׁשָּׁה אָלֶף, כִּי הִרְבּוּ נָשִׁים וּבָנִים"(בני יששכר), (דברי הימים א יב יט): "וַיְקַבְּלֵם דָוִיד וַיִּתְּנֵם בְּרָאשֵׁי הַגְּדוּד ", (דברי הימים א יב כב): "וְהֵמָּה עָזְרוּ עִם דָּוִיד עַל הַגְּדוּד כִּי גִבּוֹרֵי חַיִל כֻּלָּם, וַיִּהְיוּ שָׂרִים בַּצָּבָא".
(דברי הימים ב כה ט): "וַיֹּאמֶר אֲמַצְיָהוּ לְאִישׁ הָאֱלֹהִים 'וּמַה לַּעֲשׂוֹת לִמְאַת הַכִּכָּר אֲשֶׁר נָתַתִּי לִגְדוּד יִשְׂרָאֵל?' וַיֹּאמֶר אִישׁ הָאֱלֹהִים יֵשׁ לה' לָתֶת לְךָ הַרְבֵּה מִזֶּה"- כאן מדובר בגדוד מממלכת ישראל הצפונית, שאמציהו מלך יהודה שכר כדי לעזור לו להילחם באדום. וכן ב (דברי הימים ב כה י): "וַיַּבְדִּילֵם אֲמַצְיָהוּ לְהַגְּדוּד אֲשֶׁר בָּא אֵלָיו מֵאֶפְרַיִם לָלֶכֶת לִמְקוֹמָם, וַיִּחַר אַפָּם מְאֹד בִּיהוּדָה וַיָּשׁוּבוּ לִמְקוֹמָם בָּחֳרִי אָף". והם הפכו לגדוד שודדים, (דברי הימים ב כה יג): "וּבְנֵי הַגְּדוּד אֲשֶׁר הֵשִׁיב אֲמַצְיָהוּ מִלֶּכֶת עִמּוֹ לַמִּלְחָמָה וַיִּפְשְׁטוּ בְּעָרֵי יְהוּדָה מִשֹּׁמְרוֹן וְעַד בֵּית חוֹרוֹן וַיַּכּוּ מֵהֶם שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים וַיָּבֹזּוּ בִּזָּה רַבָּה".
דברי הימים ב כו יא: "וַיְהִי לְעֻזִּיָּהוּ חַיִל עֹשֵׂה מִלְחָמָה יוֹצְאֵי צָבָא לִגְדוּד בְּמִסְפַּר פְּקֻדָּתָם בְּיַד יעואל[יְעִיאֵל] הַסּוֹפֵר וּמַעֲשֵׂיָהוּ הַשּׁוֹטֵר עַל יַד חֲנַנְיָהוּ מִשָּׂרֵי הַמֶּלֶךְ"

פסוקים נוספים

(בראשית מט יט): "גָּד גְּדוּד יְגוּדֶנּוּ, וְהוּא יָגֻד עָקֵב"( פירוט ) - שבט גד יצטרך להתמודד עם גדודי אויבים שיתקפו אותו (כנראה כי התיישב בספר, בעבר הירדן המזרחי).
(שמואל ב ג כב): "וְהִנֵּה עַבְדֵי דָּוִד וְיוֹאָב בָּא מֵהַגְּדוּד , וְשָׁלָל רָב עִמָּם הֵבִיאוּ"- יואב נלחם בגדודי שודדים (כמו גדודי העמלקים מצקלג) והצליח להכות אותם ולקחת שלל רב.
(הושע ו ט): "וּכְחַכֵּי אִישׁ גְּדוּדִים , חֶבֶר כֹּהֲנִים; דֶּרֶךְ יְרַצְּחוּ שֶׁכְמָה, כִּי זִמָּה עָשׂוּ"- תוכחה קשה של הנביא הושע כלפי חבורת הכהנים, המתנהגת כמו גדודי שודדים.
(מיכה ד יד): "עַתָּה תִּתְגֹּדְדִי בַת גְּדוּד, מָצוֹר שָׂם עָלֵינוּ; בַּשֵּׁבֶט יַכּוּ עַל הַלְּחִי אֵת שֹׁפֵט יִשְׂרָאֵל"- צ"ע.
(תהלים סה יא): "תְּלָמֶיהָ רַוֵּה, נַחֵת גְּדוּדֶיהָ; בִּרְבִיבִים תְּמֹגְגֶנָּה, צִמְחָהּ תְּבָרֵךְ"- כאן גדוד הוא גוש-אדמה.
(איוב כה ג): "הֲיֵשׁ מִסְפָּר לִגְדוּדָיו ? וְעַל מִי לֹא יָקוּם אוֹרֵהוּ"- כאן מדובר כנראה על גדודי הכוכבים או המלאכים.
(איוב כט כה): "אֶבֲחַר דַּרְכָּם וְאֵשֵׁב רֹאשׁ, וְאֶשְׁכּוֹן כְּמֶלֶךְ בַּגְּדוּד , כַּאֲשֶׁר אֲבֵלִים יְנַחֵם".

הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:גדוד - ארגון צבאי עויין

מקורות

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2024-07-23.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/gdud