תשובות ריב"ש/עו

עוד שאלת אם מותר לשליח צבור לפרוס על שמע אם התפללו כבר רוב הצבור לפי שמצאת כתוב במסכת סופרים שאם אין ששה שלא התפללו אין שליח צבור יכול לפרוס וסמכו זה לפסוק בפרוע פרעות שאחר חמשה תבות כתוב ברכו:

תשובה ר"ת ז"ל אומר כדבריך שמפרש דהני ז' וו' שהזכירו במסכת סופרים לרבותינו שבמערב וליש אומרים ר"ל שלא שמעו קדיש וברכו דאלו ז' או ו' בין כלם יחלוק עם משנתינו שבפ' בתרא דמגלה (כג:) קתני דאין פורסין על שמע בפחות מי' אבל קשה לדבריו מה שסיימו שם במס' סופרים כלשון הזה ובמקום שיש ט' ששמעו בין ברכו בין קדיש ולאחר התפלה עמד האחד בפני אלו ואומר קדיש או ברכו וענו אלו אחריו יצא ידי חובתו ע"כ גם תלמידי רש"י אמרו משמו שאפי' בשביל א' פורסין ע"ש אע"פ שכל השאר כבר שמעו קדיש וברכו וקדושה ואפי' הוא עצמו קרא את שמע פורס כדי שיאמר קדיש וברכו וקדושה וראיה מלשון מ"ס שהזכרתי ומזה אומרים קצת מרבותינו ז"ל כי מה שהיו נוהגין רבותינו שבמערב הי' אפי' אין בין כלם אלא שבעה או ו' וחולקין על התלמוד בזה וכמו שהתחילו שם א"א קדיש וברכו בפחות מי' רבותינו שבמערב וכו' דאלמא משמע דרבותינו שבמערב חולקין בזה שאין מצריכין בין כלם אלא ז' או ו' ולא קי"ל הכי אלא כמשנ' והרא"ש ז"ל הסכים לדעת רש"י וכ"נ שנטה לזה הר"נ ז"ל בפי' ההלכות: