והיכא שהתנו בפירוש שלא יהא לחרם שום פתח התר וחרטה הרי גלו בדעתם שלא על דעת המנהג הם מחרימים אלא על דין הפרה כשאר חרמי היחידים והנדרים ולפיכך איני מוצא פתח היתר בדבר זה:
