תולדות תנאים ואמוראים/ה/רב הונא (בזמן רב אשי)
רב הונא (בזמן רב אשי) עריכה
ר"ה זה נשכח כמת מלב וכל מקום שמצאו בעלי אסופות את ר"ה עם רב אשי נמנו וגמרו שהוא רב אשי הקדמון מה שלא היה וכאשר בארנו בערך רב אשי וכשנעיין בגמרא נראה שאך עם רב אשי בעל סדר התלמיד שקיל וטרי, כשבת מב. אר"ה בריה דרב יהושע חזינא ליה לרבא — א"ל ר"ה לרב אשי דלמא שאני התם, ובזה אין שום מקום לומר על רב אשי הקדמון כי קאי על דברי ר"ה בריה דרב יהושע, וכן מצינו שבת ס. בעי מיניה ר"ה מרב אשי, ובע"ז ס: אותיב לרב אשי. ובזה אנו רואין שישב לפני רב אשי, אבל מה שמצינו שבת לז: אמר רב אשי הוה קאימנא קמיה דר"ה, וב"ק קיד. אמר רב אשי כי הוינן בי ר"ה, באמת צ"ל שם בי רב כהנא כגרסת דק"ס וכן הוא גרסת הרא"ש.
והגאון בעל דורות הראשונים בח"ג ביאר בראיות ברורות שזה ר"ה היה בעל אחות רבינא חבירו דרב אשי ומת בקוצר ימים והניח אחריו שני בנים שהיו אח"כ מגדולי הדור, א) רב נחמן בר ר"ה שמלך בסורא אחר רב אידי בר אבין ונפטר שלשים שנה אחר רב אשי בשנת תרסז כדמובא באגרת דרש"ג ח"ג פ"ג, והשני הוא רבינא האחרון וכדמובא שם שבי"ג בכסליו שנת תתיא (צ"ל תשפו) שכיב רבנא אבינא בריה דרב הונא דהוא רבינא והוא סוף הוראה, וזה שאמרו כתובות ק: רבינא הוה בידיה חמרא דרבינא זוטא יתמא בר אחתיה — אתא לקמיה דרב אשי, ולא מצינו בשום מקום שם זה, אך כאן כשנזכר עם דודו רבינא ואז היה יתום קטן לכן הזכירו בשם זה, אבל אח"כ ידעו כולם ההבדל בינו לבין דודו ולכן קראוהו בשם סתם רבינא, ואמו מסרה לו תמיד את התנהגות אביו כברכות לט: אמר רבינא אמרה לי אם אביך עביד כר"ח, וכן מנחות סח: אבוך לא הוה אכיל וכו'.
וכן מרימר מסר לו תורת אביו כנדרים ס: אמר רבינא אמר לי מרימר הכי אמר אבוך משמיה דרב יוסף, ושם צ. אמר לי מרימר הכי אמר אביך משמיה דרב פפי וזה א"א לומר שהוא רבינא חבירו דרב אשי שהיה קשיש הרבה ממרימר ואיך יאמר לו מרימר דברים בשם אביו, וזה ברור.