שיחת ביאור:הקשר בין מצוות סוכה, בניית המשכן וביטול העבודה זרה

השאלה בכלל לא קשורה למאמר.

שאלת: איך יש מצווה לבנות סוכה אם עולים לרגל? ותירצת שבונים בירושלים.

מה הקשר לשאר המאמר? תשנה את השאלה או שתוריד את כל ההגיגים המיותרים מסביב.

המאמר מסביר מבחינה רעיונית מדוע היו תקופות שעלו לרגל לירושלים ולא עשו כל אחד ואחד סוכה, והיו תקופות שעשו סוכה. זה מתקשר ישירות לשאלה, איך יש מצווה לבנות סוכה אם עולים לרגל לירושלים. -- נחום 04:01, 28 בספטמבר 2007 (IST)

זאת איני מבין. הרי יש עלייה לרל ויש מצוות סוכה. השאלה הפותחת את המאמר היא שיש בכך סתירה מעשית: אם עולים לרגל אז איך תבנה סוכה? ז"א מתי יהיה לך זמן לשבת בה או לבנות אותה? והתשובה: שבירושלים יבנו סוכות. מ.ש.ל. ולא שיש תקופות ויש תקופות.

יודא

זו לא הצורה בה אני קראתי את המאמר. לדעתי, השאלה היא יותר משאלה פרקטית, אלא כוללת גם שאלה מהותית ורעיונית, שעליה עונה המאמר. -- נחום 04:23, 28 בספטמבר 2007 (IST)

אכן השאלה היא הרבה יותר מהותית. הרעיון המרכזי של חטא העגל(עבודה זרה) וכפרה עליו מלווה את בנ"י במדבר וגם בא"י. הרב שמואל קדר זצ"ל בספרו "תורת אוהל" שוזר את הרעיון בבואו לבאר לנו את התורה. איילת