שו"ת רשב"ץ (תשב"ץ)/חלק א/מב
דף זה נוצר מתוך המרת סריקת קבצים אוטומטית בתוכנת OCR. דרושה הגהה מלאה. יתכנו טעויות הקלדה, השמטות, ערבובי משפטים ושורות. יש לעבור ולהגיה את הטקסט מלמעלה למטה (רצוי מול צפיית טקסט מקורי) ולהזיז תבנית זו למקום שבו בוצעה ההגהה האחרונה.
סימן מב
עריכהשאלה מב:
עוד שאלת מי ששלח סבלונות למשודכת שלו כמנהג העיר כדי לפרסם המשודכין ואח"כ טען שלשם קדושין שלחם ולא הביא עדים בדבר והיא אומרת לא קבלתה בתורת קדושין אלא כמנהג העיר מהו:
תשובה: בפ"ב דקדושין (נ' ע"ב) אמרינן א"ר הונא חוששין לסבלונות ופירוש רש"י ז"ל שחוששין שמא בתורת קדושין שלחם ור"ח ז"ל פי' חוששין שמא קודם ששלח סבלונות קדשה בפני עדים ובין לדברי זה ובין לדברי זה אין חוששין ואין כאן בית מיחוש כלל לפי שאין בכאן עדים ואין לחוש שמא בתורת קדושין שלחם כפי פירש"י ז"ל שאפי' הוא כדבריו הוה לי' כמקדש בלא עדים שאינה מקודשת. ועוד שהרי המנהג המקום הוא לשלוח סבלונות אפי' בלא קדושין ואין לחוש שמא קודם ששלח הסבלונו' קדשה כפי פי' ר"ח ז"ל שאין כן מנהג המקום והוא אינו טוען כן אלא שאומר שהסבלונו' שלחן בתורת קדושין ולא טען שקדשה ואח"כ שלח הסבלונו' א"כ בין לפירש"י ז"ל בין לפי' ר"ח ז"ל אין אשה זו מקודשת כלל ואינה צריכה גט ומותרת לינשא לכל מי שתרצה: