שו"ת רדב"ז/תתקל

ולענין הגט אשר בא מקוסטנדינא והיה כתוב בו ואנש לא ימחא בידיכי מן יומא דנן ולעלם ולא היה כתוב בו מן שמי ואמרת שיש מי שרצה לפוסלו משום כל המשנה ממטבע שטבעו בגיטין הגט פסול. נ"ל שאין זה שינוי מטבע שלא נאמר זה אלא בלשונות שדקדקו חכמים שיש בהם שתי משמעיות אבל הכא בין שיכתוב מן שמי או לא יכתוב אינו משנה המשמעות ואפילו לא כתב ואנש לא ימחא בידיכי כלל אינו מעכב. תדע שאם כתב את הגט באחד משאר לשונות ונזהר יפה מהטעיות של אותו לשון הגט כשר. וזה ברור והנלע"ד כתבתי: