שו"ת רדב"ז/רפא
שאלת ממני אודיעך דעתי בראובן שקנה לאשתו תכשיטי זהב או כסף ושוב העני ובא ב"ח לגבות אותם והיא טוענת שהיא מיוחסת וראויה לאותן תכשיטין ועולה עמו ואינה יורדת עמו:
תשובה אם קדם שטרו למתנה כיון שכתב לב"ח דקנאי ודאקני כולם הם של ב"ח ואפי' בגדי חול וכ"ש תכשיטי זהב וכסף אלא ודאי בשקדמה המתנה למלוה קא מיבעיא לך וכגון שהדבר ברור שהיא מיוחסת אם יכולה לומר קים לי כדעת האומרים כן ולפי דעתי אינה יכולה לומר כך שחילוק זה הוא מתשובת הגאונים ואעפ"י שכתבה נמוקי יוסף בשם רי"ף ז"ל פרק המקבל נראה שאינה מתשובות רי"ף כיון שלא הזכירוה כל האחרונים והטור כתבה סימן צ"ז בשם יש אומרים ואם איתא שהריא"ף ז"ל אמרה היה כותב אותה בשמו ואפי' תימא שהיא סברת הריא"ף ז"ל הרי הרמב"ם ז"ל ורוב הפוסקים חולקין עליו ודרך כלל כל מי שלא כתב זה החילוק בין מיוחסת לשאינה מיוחסת לא ס"ל שהרי בכולהו נשי אמרינן עולה עמו ואינה יורדת עמו הילכך כל הנשים שוות לדין זה והדבר ברור שאין יכול לומר קים לי כפלוני גאון כנגד רבים ואפי' יחיד כנגד יחיד או רבים כנגד רבים כיון דהרמב"ם ז"ל ס"ל שנוטלן ב"ח ואתריה דמר הוא הוי כאלו קבלוהו עליהם ושוב לא מצי שום בעל דין לומר קים לי כפלוני גאון כנגדו. ותו דהלכתא כבתראי והוא ז"ל ראה כל תשובות הגאונים ז"ל. ותו דבאתרא דידן עיקר סמיכות המלוה הוא על תכשיטין של כסף וזהב שיש לאדם בביתו הילכך הנכון שבפסקים שהתכשיטין של כסף וזהב נוטל אותם ב"ד אפי' שהם ביד האשה. וז"ל מ"מ ואצ"ל אם יש בהם טבעות זהב וכו' זה פשוט ומוסכם וכן כתב הריא"ף ז"ל בתשובה ובודאי אם היה דינם כדין מלבושים המשנה היתה מזכרת אותם ע"כ. ומכאן משמע שאין אותה תשובה משם הריא"ף ז"ל ואם היו מלבושים של חול נותנים אותם לאשה אף ע"פ שאינן ברשותה ובגדים של שבת וי"ט אם הם ביד האשה אין מוציאין אותם מידה ואם אינם בידה נוטלן ב"ח ועיקר טעמא דהאי פסקא דבגדים של שבת וי"ט עשה כאלו הקנה אותם לה מעיקרא ולפיכך גם המלוה לא סמך עליהם: אבל תכשיטי זהב וכסף ומרגליות לא הקנה אותם לה מעיקרא לגמרי ולפיכך עיקר סמיכות המלוה עליהם וגובה אותם:
ואעפ"י שלדעת הרמב"ם ז"ל בגדי שבת וי"ט גובה אותם ב"ח אעפ"י שהם ברשותם מ"מ כבר נהגו שלא להגבותם לב"ח חדא דאיכא כמה גדולים דפסקו הכי: ותו דאין סמיכות ב"ח על הבגדים לפי שעשויים לבלות. ותו דנעשה כאלו הקנה אותם לה מעיקרא. ומפני שאין מנהג זה קבוע לגמרי יש לדיין לומר לב"ח שיגבה תכשיטי כסף וזהב ולא בגדי שבת וי"ט בדרך פשרה ואם הב"ח יעמיד עצמו על הדין יפסוק כדעת הרמב"ם ז"ל דאתריה הוא: