שו"ת רדב"ז/אלף צה

אלף צה

שאלה נכרי שרוצה לעשות משתה לבנו ועדיין לא רמו שערי באסונתא וזימן את ישראל וידעינן שהוא ודאי מחמת הלולא שהנכרי אמר כן בפירוש דאי רמו שערי באסינתא פשיטא לן דאסור אפי' שלא אמר לו מחמת הלולא: תשובה מסתברא לי דמותר דלא אלים מקמי הלולא כבתר הלולא דבתר הלולא תפיס עד שתא אבל מקמי הלולא לא תפיס אלא מדאיתרמו שערי באסינתא דאז מתחיל המשתה שלו ואע"ג דאמר מחמת הלולא בטלה דעתו אצל כל אדם וראיה לדבר שהרי לבתר שתא אפי' אמר מחמת הלולא מותר דבטלה דעתו דאין דרך לעשות משתה יותר משנה אבל אם מראין הדברים שיש באותו המשתה חשש של ע"ז ודאי אסור לישראל ללכת שם וזה פשוט: