שו"ת חתם סופר/יורה דעה/סימן רנז
חתימה טובה ושמחת החג מרובה לי"נ תלמידי הרב המופלג כבוד מו"ה פנחס ליב ני' אב"ד דק"ק שליינק יע"א:
נועם מכתבך הגיעני ע"ד ס"ת שנפסלו ב' עמודים מב' יריעו' שהם בנות ג' ג' עמודים והסופר רוצה לתקן יריעה א' בת ד' עמודים ולהשאיר ב' עמודים הישני' ונסתפקת אם כדי שלא להביא ב' עמודים כשרים לידי גניזה מיחשב כדיעבד דמכשר הט"ז בשם הסמ"ג יריע' בת ב' עמודים בסי' רע"ב. יפה הבאת ראי' מהא דמס' סופרי' הובא בש"ע סי' ר"פ דס"ת שבלה ממנו יריעה א' צריך לחדש ג' יריעות מכתב א' דלא להוי כמנומר וגם שם כ' ט"ז דבדיעבד כשר ואי ס"ד דגניזה חשוב כדיעבד א"כ לא משכחת להאי דינא כלל דלעולם מביאים ב' יריעות כשרות לגניזה:
ולא תיקשי ממ"ש חלקת מחוקק והב"ש בא"ע סי' קכ"ה סעי' וי"ו דבגט אין להפריד הדבוקי' משום דמיחשב לכתחלה משא"כ תפילין דטעונין גניזה מיחשב כדיעבד התם ס' פלוגתא היא דאיכא דס"ל דה"ל חק תוכות ולכתחלה חיישי' להו משא"כ לגנוז שמות הקדושי' סמכי' ארוב הפוסקי' דלא הוה חק תוכו' כי היכי דלא לגנוז ספרי קדושי' משא"כ בהנך דידן דלא מספיקא אתאינן עלה אלא כך תקנו חכמים מעיקרא דלכתחלה יתחדש ג' יריעות מכתב א' או דלא למיעבד יריעה בת ג' עמודים ובהא י"ל כל שלא אידבקו יריעות אהדדי ונעשה ס"ת שלם לא מקרי דיעבד:
ומ"ש דהך דסי' ר"פ לא נהגו כן להחליף ג' יריעות משום פסול יריעה א' לא ראינו אינו ראיה במידי דלא שכיחא כולי האי ואולי נמי אשמת הסופרים היא ועוד י"ל דלא אמרו אלא ביריעה שבלה דכבר קש לה ונזדקן הס"ת א"כ אם יכתוב כ' חדש ה"ל מנומר משא"כ פסול אחר שאינה מחמת זקנה אפשר דאין קפידא להחליף ג' יריעות משו"ה לא נהגו כן:
והנה מלשון כל הראשונים שכ' בנמצא פסול בשם שאינו נמחק צריך להחליף היריעה ולא אמרו דסגי בחליפת אותו העמוד וגם לא אמרו דצריך להחליף ג' יריעות ש"מ כנ"ל:
פ"ב נגהי ליום ד' ז' תשרי תקעה"ל. משה"ק סופר מפפ"דמ.