שו"ת חתם סופר/אורח חיים/סימן צא
שלום וכ"ט לי"נ הרב המאה"ג המופלג החרוץ מה' מאיר נ"י אב"ד ור"מ דק"ק יארמוט יע"א:
יקרתו הגיעני בזמנו ולהיותי אז מוטרד מבני ביתי שלא הי' במזג השוה עד שלעת עתה הנה אנחנו כולנו במרחץ באדען ופה החלותי להשיב א' לא' על איזה שאלות ואמנם אין אתי פה שום ספר לעיי' מ"מ עיינתי בדבריו הנעימי' עלי ואשיב מה יורני משמים:
אודות הכשר מבוי בצו"הפ שהקנים אינם נראים בתוך המבוי כי עומדים אחורי הכותל והרב בתב"ש ריש עירובין וכן בתוס' שבת סי' שס"ג סק"י וס"ק ט"ו העלו לפסול וראייתם מתוס' עירובין י"א ע"א ד"ה איפכא מדלא תרצו דאיבעי ליה בקנים אינם נראים במבוי דבלחי פסול ובצ"הפ כשר ש"מ דבצ"הפ נמי פסול יפה כ' מעלתו דתיקשי נמי לתה"ד דס"ל דלחי בעי שיעורא כחוט הסרבל וצו"הפ סגי בסיד מחוי ויעיי' בט"ז סי' שס"ג סק"ד ובאמת קושיא זו קשיא טובא טפי דקושיי' הגאונים הנ"ל אהתוס' לא קשה כ"כ דאה"נ הו"מ לשנויי' בגוני אחריני ואטו כי רוכלא וכו' אבל קו' מעלתו קשה אדמתרצי דאיבעי ליה לר' יוסי דבעי שעורא ללחי משא"כ לצו"הפ ולתרצי אפילו לרבנן בעי שעורא ללחי כחוט הסרבל משא"כ לצ"הפ והיא ק' גדולה לכאורה:
והנלע"ד דפתח בלי שום הכירא לא עבדו אינשי כדמוכח ממ"ש תוס' אהא דאמר רבה שמא יעבירנה ד' אמות ולא אמר שמא יוציאנו מרה"י לרה"ר ותי' בדוכתי טובא משום דאית ליה הכירא בפתח וגפופי' ואי ס"ד עבדי אינשי פיתחא גבוה למעלה מעשרים והקני' אינם נראים או עשוי' מסיד מחוי טוח על הכותל וכדומה הדר' קו' תוס' לדוכתה אע"כ כי האי גוני לא עבדי אינשי וה"ל כפתחא בקרן זויות וכדומה נהי דלא בעי הכירא לצ"הפ משום דהוה כסתום מ"מ כיון דלא עבדי אינשי הכי לא הוה צו"הפ אך כל זה בשגם הקנה העליון למעלה מעשרי' אמה דאז ליכא שום הכירא משא"כ כשהעליון למטה מעשרים ויש היכר במשקוף העליון ולפ"ז אין לי עוד שום הכרח לפסול קנים שאינם גבוהים דמעירובין י"א אין ראיה דמיירי מגבוה למעלה מיו"ד דמשרה לא הו"מ תוס' לשנויי' דמיירי בשהקנים אינם עומדים בחלל המבוי או שפחותים מחוט הסרבל אבל בלמטה מיו"ד אין שום הכרח:
והנה מצאתי בקהלתי פק"ק פ"ב מימי הגאון מה' משולם זצ"ל שא' מהקנים עומד אחורי הכותל כי א"א להעמידו ברה"ר בשום אופן במקום ההוא מפני אנשי העיר וציוה הגאון זצ"ל לכרוך עליו למעלה עוד קנה א' מחוץ לכותל והוא גבוה מארץ הרבה רק שנראה מבחוץ שיהיה היכר לבני מבוי והנה הקנה הזה השני פסול הוא שהרי הוא גבוה הרבה מהארץ וזה אינו אלא להכירא ומ"מ קשה קצת עפ"י מ"ש מג"א סי' שס"ב ס"ק כ' ולא רציתי לשנות מהוראות הגאון זצ"ל שראוי לסמוך עליו אפי' שלא בשעת הדחק ולע"ד הי' נראה להעמיד קורה עבה ולחרוץ חצי עביו בכל אורך הכותל באופן שיהיה דק מבפנים ולמעלה מהכותל יהי' עבייתו בשלימות באופן שיפלוט לחוץ אל תוך חלל המבוי מעבר הכותל ולחוץ ובזה יצאנו ידי כל החששות ואין להאריך בזה יותר הנלע"ד כתבתי ואחתום בכל חותמי ברכות באדען נגהי ליום עש"ק י"ט מנחם תקעז"ל משה"ק סופר מפפד"מ: