שו"ת חתם סופר/אבן העזר/חלק שני/סימן קסה
שלום לדייני ישראל הראש והראשון י"נ הרב המופלג המא"הג המפורסים כערוגת הבושם כבוד מהו' יעקב נ"י אב"ד דק"ק סעמניץ יע"א ולדסמכי' עלוהי ה"ה הרב המא"הג מהו' נטע נ"י אב"ד דק"ק סאבאטיש יע"א וב"ד הצדק ה' עליהם יחי':
יקרת מכתבם מיום כ"ג למב"י הגיעני תמול ולולי שנתאחר כ"כ וגם בעל הדרך ירט מאוד לנגדי לולי כן הייתי מניח מלהשיב כעת מפני טרדות הלכה ותוס' וגם כי שערי טרדות מבית ומבחוץ כאשר יעיד מוכ"ד ולהשיב ריקם א"א ע"כ צויתי להעתיק מה שכתוב אצלי להלכה משנים קדמונים בענין נשתטית עם כל המסתעף כאשר עיניהם לנוכח יביטו:
ואמנם אודות פרעון הכתובה הנה מדינא דמלכות' מבואר בפאטענט שאפי' אם נשא אשה בימי באנקא הישני' צריך לשלם במיטבא ווינער וועהרונג והיינו כשהיו טובים ועתה שירדו לשערים עכ"פ לא יפחות מסך כתובה דאורייתא במעות כסף ממש דהיינו ב' מאות צוואנציגר של כסף דשקל הוא ד' דינרים ודינר הוא צוואנציגר כידוע ע"פי חשבון של מטבעות הנקרא צוואנציג גולדן פוס דהיינו עשרים זהו' יש בהם מאר"ק פיין שהוא ט"ז לויט כסף מזוקק ולפ"ז הי' די לפדיון בכור בעשרים צוואנציגר וכן הנהגתי כמה שנים עד שנתברר לי יפה איזה שנים שהמלכיות הוסיפו קצת נחושת בהמטבע עד שיהי' קרוב לחשבון פיר אונד צוואנציג גולדן פוס ע"כ לענין פדיון בכור אני מחמיר ליתן כ"ד צוואנציגר אבל בפרעון כתובה מקולי כתובה שנו כאן דסגי במטבע היוצאת עתה כנ"ל מאתים צוואנציגר אלא שנוהגים שמוסיף מן דילי' עוד כנ"ל וגם נדוניא דהנעלת לי' שמין בשומא כנ"ל ועולה כסך שש מאות צוואנציגר שהוא ב' מאות זהו' ועוד נוהגי' בגלילות אלו לגבות כב"ד של כהנים וכמשפחה מיוחסת שכופלין סך כתובה ע"כ גובין ד' מאות זהו' ואמנם עיקור כתובה דאוריי' אינו אלא ב' מאות צוואנציגר כסף ע"כ גביות כתובה הוא ד' מאות זהו' שיין ובירידתם יחזו שעכ"פ יהי' כלול בתוכם סך שיווי מאתים צוואנציגר ואם לאו צריך להוסיף עליהם כסך הנ"ל:
כל זה להתלמד במקום אחר אבל בנידון שלפנינו דלאו בת קבולי גיטא היא ואינה מתגרשת עתה רק להשליש לה סך כתובתה להתפרנס מפירותי' מ"מ לא כל כמיני' לסלקה במעות הללו העשוים להתחסר ומי יודע לעת שתשתפה מגיע לחצי שווי' או לרבעתי' וכי נוקמי' אפטרופס לחוב שלא ע"מ לזכית כי אולי לא יהי' שווי' אז כמו כתובה דאורייתא או אפשר שיתקן המלכות פרעון באופן אחר כי דברי' אלו עשוים להשתנות כל שעה בזמנים הללו כידוע ואלו הי' עתה זמן פרעון לא הי' לנו אלא מקומו ושעתו אבל כיון שאינו זמן פרעון וגיבוי כתובתה א"כ נ"ל שעכ"פ אחר שכבר ניתן לנו בטחון מוספק על מזונותי' ושמירתה כל ימי שטיותה עוד יעמוד בטחון מוספק על סך ד' מאות זהו' מעות היוצאים אז בשעת קבלת הגט ושלא יופחת לכל הפחות מסך כתובה דאורייתא הנ"ל וגם יכלול כן בשבועותיו שישבע על נתינת הגט יכלול שישתדל לפרוע אז כנ"ל זה הנלע"ד ובעה"ח. פ"ב עש"ק ל"ח למב"י תקע"ה לפ"ק.
משה"ק סופר מפפד"מ: