שו"ת חתם סופר/אבן העזר/חלק שני/סימן לו
שלום וכ"ט לי"נ תלמידי הותיק מלא עתיק הרב המופלג חרוץ ושנון כש"ת מו"ה וואלף נ"ו אב"ד דק"ק גיסונג יע"א:
מ"ש עוד שמעולם לא נסדר גט בעיר מושבך ואתה לא ידעת טעם בזה והצעת לפני איזה עקום שיש לתלות הספק הנה בס' נב"י קמא חא"ע סי' כ"ז כ"ח גדר בעד רבני זמנינו שלא לכתוב גט בעיר שלא הוחזקו לסדר שם גט אמנם לע"ד אין לחוש לזה אלא בעיר שישבו בה כבר כמה רבנים מכמה שנים ולא נשמע שסדרו שם גט ומכ"ש כשגרשו שם את נשותיהם ויצאו חוץ לעיר א"כ מסתמא הי' להם ספק ואחנו לא נדע מה לנו בדורות האחרונים לחדש חדשי' והלואי ונזדקר בקמייתא אבל עיר שנתישבה עתה מיהודים אין לנו להמציא לנו ספיקות ולומר אנחנו לא נדע לעמוד על העיקר הלא לא אלמן ישראל והיות כ' בקהלתך שכבר הי' בה כמה רבנים ושנים הם עדיין בחיים חיותם ה' יאריך ימיהם ה"ה הרב מהו' יוסף ומה"ו טובי' כ"ץ ואולי אם נשאל פיהם ידעו מ"ט נמנעו מלסדר גט איך תעשה מעשה חדש ובפרט לעובר אורח שאינינו מבני עירך ואחריות דאחריני לא בעי אינש לקבולי עליהו ומ"מ יפה כתבת שאין לחוש מה שבני הגר קורי' העיר בלשון הגרוי' אם אינם ממקצת תושבי העיר צריך לכתוב דמתקריא על שם הגר כמו בפרוסטיץ פראסטיווען שכ' מהר"ם א"ש וכאן פ"ב פאזשן ופרא מאוגרדי וכדומה הנה גיסונג נכתב ונקרא בלשון יהודים בסמך א' ויוד אחר הג' ווי"ו אחר הסמך ובלשון דייטש נכתבה גיססינג ב' סמכין וב' יודין וגם בקריאת היו"ד הראשונה יש להסתפק כי נכתבה בלשונם באות הנקרא א ע ויש קצת שיטי בין קרואה זו לקריאת חירק וגם בשם הנהר יש לחקור אצל האמבט כי לדעתי ימצא לה שם כפי ששמעתי שמשנים קדמונים היתה נהר יוצק ונסתמה ע"י מלחמה א"כ מסתמא ימצא לה שם וצ"ע בכל זה ודי בזו הכ"ד הטרוד מאוד וכותב בחפזי א"נ. פ"ב נגהי ליום עש"ק ה' אד"ש תקפ"ד לפ"ק. משה"ק סופר מפפד"מ: