שו"ת חתם סופר/אבן העזר/חלק שני/סימן לא
שובע שמחות לי"נ הרב המאה"ג מהו' אלי' נ"י אבדק"ק רייץ יע"א:
ע"ד גטין שנכתבו בעירו משנים קדמוניות וכ' רייץ דמתקרי' רייעטץ ומעלתו פקפק איזה פקפוקים א' דשם רייעטץ לא צריכא דהוה כרעדיש והרעדיש לא אאריך בזה כי לא דמי אלא לפוזנא ופוזונא קאזמיר קזמירז וכדומה ובודאי צריך למכתב רייעטץ ב' לשון רייץ נשתנה עתה וכותבי' היהודים רייטץ עם טי"ת והנה מסתמא בימי הקדמונים שכ' הגטין תחלה הי' קוראי' רייץ ואעפ"י ששבוש לשון הוא מבני עמנו ומ"מ אחר הסכמות לשון ישראל אזלינן יהי' שבוש או לא ומעתה כיון שמאז נכתב בגטין וכתובות שם רייץ אעפ"י שעתה נשתנה לרייטץ אין משנין ממה שהורגלו עד עתה וגדולה מזה כ' בתשו' ב"י סי' ס"ה ומייתי ראי' מסיני' וציבה כך כותבין בגיטין ואותן השמות כבר נשתקעו לגמרי וקורי' להם חלאב וטריפול והא דכותבי' טברי' ולא רקת שהוא שם הכתוב משום שנתגרשו יהודים ממקומם וכשחזרו ונתישבו כבר נעקר השם הראשון ונקרא טברי' וכן בבל ובורסיף אבל כל שלא נתגרשו יהודים אע"ג שנעקר שם הראשון ונשתקע כל שלא פסקו מלכתוב שם הראשון בגטין וכתובות אין משני' שום דבר אלו דבריו וכן נוהגי' בכל תפוצה. מ"ש מ"ט אין מאריכי' בכף כפופה ופא כפופה י"ל משום דשיעור ב' וכ' הוא שיהי' הגג כמו אורך הדופן בין בדופן פשוטה דבית ובין כפיפות דופן הכ' ובזה המה נפרדים מנו"ן כפופה ואם יעשה גג הבית קצר יהי' נו"ן וכן גג הכ' כמובן ומשו"ה לא נוכל למשוך הכ"ף כפופה שאז יהי' הגג קצר בערך הדופן ויהי' מתחזי כנו"ן ויעיי' ב"י בא"ח בתמונת אותיו' שתמונות פ"א כפופה יהי' באופן שהלבן שבתוך הפ"א יהי' תמונות בי"ת ומעתה אם ימשך הפ"א יהי' הלבן תמונות נו"ן ותל"מ ויומא קאגרים לקצר באמרים:
והנני לעורר מעניני דיומא מ"ש ב"י בא"ע סי' קכ"ח ד"ה במתא פלוני' דמדינה פירושי עיר גדולה ומטרופלי' או מחוז ושהראב"ע מייתי ראי' מקכ"ז מדינות ומשושן אשר בעילם המדינה ורד"ק ס"ל שכולל שם עיר ושם מחוז יע"ש והנה ראי' ברורה מרפ"ק דמגילה מדינה ומדינה לחלק בין מוקפת חומה מימות יב"נ למוקף חומה מימות אחשורש הרי קמן דמדינה פירושו עיר מטרופלין ושוב מסיק לדרשא כרך וכל הסמוך לה וכל הנראה עמו נידון ככרך נראה שמפרש מדינה קמא דקרא כרך ומדינה בתרא מחוז וגבול והיינו כפר שסביבותי' ומוכח כמ"ש רד"ק דשם מדינה כולל שניהם הכלל והפרט. משה"ק סופר מפפד"מ: