רש"י על ירמיהו טז
<< · רש"י על ירמיהו · טז · >>
פסוק ה (כל הפסוק)
(ירמיהו טז ה): "בית מרזח" - משתה, בספרי בפרשת בית פעור ראיתי "חזרו לעשות להם מרזיחין".
אבל רבותינו פירשו "מרזח" = אבל.
"תנוד" - תקונן.
"כי אספתי את שלומי...'" - כשהיה אברהם אביהם עושה צדקה ומשפט, נתתי לזרעו חסד ורחמים:
- (דברים ז יב): "ושמר ה' אלהיך לך את הברית ואת החסד אשר נשבע לאבותיך",
- (דברים יג יח): "ונתן לך רחמים".
והם (עמוס ה ז): "הפכו ללענה משפט וצדקה לארץ הניחו";
אף אני חזרתי ו"אספתי אלי את חסדי ואת רחמי".
"אספתי" - (אטואי"ש בלע"ז), כמו (בראשית ל): "אסף אלהים את חרפתי".פסוק ו (כל הפסוק)
"ומתו גדולים וקטנים" - ואחר שהכל מתים מה לך לספוד
"ולא יתגודד ולא יקרח להם" - דרך האבלים להתגודד ולשרוט בשרם ולקרוח קרחה בראשם ומכל מקום לישראל אסור ולא הזכירו כאן אלא לדוגמת אבלפסוק ז (כל הפסוק)
"ולא יפרסו" - ל' שבירה כמו (דנייאל ה) מנא מנא תקל ופרסין שמברין את האבלים ברחבה ופורסין להם ברכת המוציא כי הוא יברך הזבח (שמואל א ט) תירגם יונתן ארי הוא פריס על מזונא
"ולא ישקו אותם וגו'" - הרי טעם למה שאמרתי אל תלך לספודפסוק ח (כל הפסוק)
פסוק יג (כל הפסוק)
פסוק יד (כל הפסוק)
"לכן" - ל' שבועה אע"פ שבגדתם בי שבועה היא בידי שאגאול אתכם
"ולא יאמר עוד וגו'" - רבותינו דרשו לא שתעקר יציאת מצרים ממקומה אלא גאולה אחרונה עיקר ויציאת מצרים טפל להפסוק טז (כל הפסוק)
פסוק יח (כל הפסוק)
פסוק יט (כל הפסוק)
"ה' עוזי ומעוזי ומנוסי" - (אנטיפוימאנ"ט בלע"ז) ומנחם חברו ל' פלא כמו נתת ליראיך נס להתנוסס (תהלים ס) וכן ה' נסי (שמות ז) ודונש פתר אותו ל' מנוס ממש
"אליך גוים יבאו" - סוף האומות לשוב אליך ולעבדך שכם אחד ועמך איך עשו להם אלהים והמה לא אלהים
"מאפסי" - כמו מקצה
"נחלו" - ל' נחלה
"מועיל" - ל' תועלת