רש"י על זכריה ו


פסוק א

לפירוש "פסוק א" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"וההרים הרי נחושת" - סימן על חוזק מלכיות הללו הבא להם מבין שני ההרים שהוא קשה ואמיץ שאלו ד' מרכבות שלוחי הקב"ה לתת ממשלת לד' מלכיות בבל ומדי ויון ואדום

פסוק ב

לפירוש "פסוק ב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"סוסים אדומים" - הם שהרכיבו את בבל שהיא אדומה כמו שכתוב אנת הוא ראשה די דהבא (דנייאל ב) "שחורים" - להרכיב את מדי שהשחירה את פניהם של ישראל בימי המן

פסוק ג

לפירוש "פסוק ג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"לבנים" - להרכיב את פרס שבנה את הבית

"ברודים" - המה מנומרים להרכיב את העכו"ם שעינו את ישראל במיני גזרות משונות זו מזה

"אמוצים" - להרכיב ישמעאל (ס"א אדום) ולא ידעתי מהו ל' אמוצים ויונתן תרגם קטמנין

פסוק ה

לפירוש "פסוק ה" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אלה ד' רוחות השמים" - שרי האומות מלכיות המושלות בד' רוחות השמים "יוצאות מהתיצב וגו'" - באו לפניו ונתן להם רשות מפיו למשול

פסוק ו

לפירוש "פסוק ו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אשר בה הסוסים השחורים יוצאים אל ארץ צפון" - להרכיב את מדי ועל האדומים לא כתב יוצאים שכבר כלתה לה ממשלת בבל

"והלבנים יצאו אל אחריהם" - להרכיב את פרס שתיהן בצפון ומשלו על בבל

"והברודים אל ארץ התימן" - להרכיב את מוקדן ויטלו המלוכה מיד פרס ובפתרונו לרב סעדיה בדנייאל ראיתי מלך הנגב הוא מלך מוקדן

פסוק ז

לפירוש "פסוק ז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"והאמוצים יצאו ויבקשו" - מלפניו שיהא אורך גדול לממשלתם ללכת בכל הארץ "ויאמר לכו התהלכו בארץ" - נתן להם רשות למשול ממשל רב והוא מלכות ארם

פסוק ח

לפירוש "פסוק ח" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ראה היוצאים אל ארץ צפון" - להרכיב מדי ופרס "הניחו את רוחי" - שככו את חמתי בבבל שהשחיתו את בלשצר וזרעו של נבוכדנצר הוא שאמר (ישעיהו מח) ה' אהבו ויעשה חפצו בבבל וגו'

פסוק י

לפירוש "פסוק י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"לקוח מאת הגולה מחלדי וגו' אשר באו מבבל" - כל האנשים האלה

פסוק יב

לפירוש "פסוק יב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"צמח שמו" - הוא זרובבל האמור למעלה הנני מביא את עבדי צמח ועל שם שצמחה גדולתו מעט מעט ויש פותרים אותו במלך המשיח אבל כל הענין הזה מדבר בבית שני "ומתחתיו יצמח" - מזרע המלוכה

פסוק יג

לפירוש "פסוק יג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"והוא ישא הוד" - הוד נשיאות

"וישב" - כהן גדול על כסא הכהונה

"ועצת שלום וגו'" - הנשיא והכהן יאהבו זה את זה

פסוק יד

לפירוש "פסוק יד" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"והעטרות תהיה לחלם וגו'" - מקרא מסורס הוא והעטרות תהיינה בהיכל ה' לזכרון טוב לחלם ולטוביה אשר התנדבו הכסף והזהב ואותן עטרות היו תלויות בחלונות בגובה ההיכל כמו ששנינו במסכת מדות חלם הוא חלדי

פסוק טו

לפירוש "פסוק טו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"והיה אם שמוע" - והיה לכם הדבר הזה אם שמוע תשמעו וגו'