רש"י על דברים ז
<< · רש"י על דברים · ז · >>
פסוק א
פסוק ב
פסוק ד
פסוק ה
"מזבחתיהם" - של בנין
"מצבותם" - אבן אחת
"ואשירהם" - אילנות שעובדין אותן
"ופסיליהם" - צלמיםפסוק ז
"לא מרבכם" - כפשוטו ומדרשו לפי שאין אתם מגדילים עצמכם כשאני משפיע לכם טובה לפיכך חשקתי בכם
"כי אתם המעט" - הממעטין עצמכם כגון אברהם שאמר (בראשית יח) ואנכי עפר ואפר וכגון משה ואהרן שאמרו (שמות טז) ונחנו מה לא כנבוכדנצר שאמר (ישעיהו יד) אדמה לעליון וסנחריב שאמר (שם לו) מי בכל אלהי הארצות וחירם שאמר (יחזקאל כח) אני מושב אלהים ישבתי
"כי אתם המעט" - הרי כי משמש בלשון דהאפסוק ח
"כי מאהבת ה'" - הרי כי משמש בלשון אלא לא מרובכם חשק ה' בכם אלא מאהבת ה' אתכם
"ומשמרו את השבועה" - מחמת שמרו את השבועהפסוק ט
"לאלף דור" - ולהלן הוא אומר (דברים ה) לאלפים כאן שהוא סמוך אצל לשומרי מצותיו העושין מיראה הוא אומר לאלף ולהלן שהוא סמוך אצל לאוהביו העושין מאהבה ששכרם יותר גדול הוא אומר לאלפים
"לאוהביו" - אלו העושין מאהבה
"ולשומרי מצותיו" - אלו העושין מיראהפסוק י
פסוק יא
פסוק יב
"והיה עקב תשמעון" - אם המצות קלות שאדם דש בעקביו תשמעון
"ושמר ה' וגו'" - ישמור לך הבטחתופסוק יג
"שגר אלפיך" - ולדי בקרך שהנקבה משגרת ממעיה
"ועשתרות צאנך" - מנחם פי' (תהלים כב) אבירי בשן מבחר הצאן כמו (בראשית יד) עשתרות קרנים לשון חוזק ואונקלוס תרגם ועדרי ענך (חולין פד) ורבותינו אמרו למה נקרא שמם עשתרות שמעשרות את בעליהןפסוק יד
פסוק יז
פסוק יט
"המסות" - נסיונות
"והאותות" - כגון (שמות ד) ויהי לנחש (שם) והיו לדם ביבשת
"והמופתים" - המכות המופלאות
"והיד החזקה" - זה הדבר
"והזרוע הנטויה" - זה החרב של מכת בכורותפסוק כ
פסוק כב
פסוק כג
"והמם" - נקוד קמ"ץ כולו לפי שאין מ"ם אחרונה מן היסוד והרי הוא כמו והם אותם אבל (ישעיהו כח) והמם גלגל עגלתו כולו יסוד לפיכך חציו קמ"ץ וחציו פת"ח כשאר פעל של שלש אותיות
<< · רש"י על דברים · ז · >>