רא"ש על התורה/בראשית/יט

ח

הנה נא לי שתי בנות אשר לא ידעו איש. וגבי רבקה העיד הכתוב בתולה ואיש לא ידעה. וא"ת למה שינה הלשון ולא אמר ואיש לא ידען כמו גבי רבקה וי"ל דטעם נכון יש משכבי אשה כתיב שני משכבות יש באשה כדרכה ושלא כדרכה והאיש נהנה ואין האשה נהנית בשלא כדרכה ולכך מעיד הכתוב על רבקה שאפילו שלא כדרכה לא נבעלה ולא נהנה ממנה איש וזהו ואיש לא ידעה כלו' לא נהנה ממנה כלל בשום צד אבל בנות לוט שמרו מקום בתוליהן לבד אבל שלא כדרכן לא וזהו שלא כתב איש לא ידען אלא לא ידעו איש המה לא ידעו ולא נהנו מאיש אבל איש נהנה מהם שלא כדרכה: