קטגוריה:בראשית מו יח
אלה בני זלפה אשר נתן לבן ללאה בתו ותלד את אלה ליעקב שש עשרה נפש
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
אֵלֶּה בְּנֵי זִלְפָּה אֲשֶׁר נָתַן לָבָן לְלֵאָה בִתּוֹ וַתֵּלֶד אֶת אֵלֶּה לְיַעֲקֹב שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה נָפֶשׁ.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
אֵ֚לֶּה בְּנֵ֣י זִלְפָּ֔ה אֲשֶׁר־נָתַ֥ן לָבָ֖ן לְלֵאָ֣ה בִתּ֑וֹ וַתֵּ֤לֶד אֶת־אֵ֙לֶּה֙ לְיַעֲקֹ֔ב שֵׁ֥שׁ עֶשְׂרֵ֖ה נָֽפֶשׁ׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
אֵ֚לֶּה בְּנֵ֣י זִלְפָּ֔ה אֲשֶׁר־נָתַ֥ן לָבָ֖ן לְ/לֵאָ֣ה בִתּ֑/וֹ וַ/תֵּ֤לֶד אֶת־אֵ֙לֶּה֙ לְ/יַעֲקֹ֔ב שֵׁ֥שׁ עֶשְׂרֵ֖ה נָֽפֶשׁ׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים: המפרשים עונים לשאלות • ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
תרגום
| אונקלוס: | אִלֵּין בְּנֵי זִלְפָּה דִּיהַב לָבָן לְלֵאָה בְּרַתֵּיהּ וִילֵידַת יָת אִלֵּין לְיַעֲקֹב שֵׁית עַסְרֵי נַפְשָׁן׃ |
| ירושלמי (יונתן): | אִלֵין בְּנֵי זִלְפָּה דִיהַב לָבָן לְלֵאָה בְּרַתֵּיהּ וִילֵידַת יַת אִילֵין לְיַעֲקב שִׁיתְּסַר נַפְשִׁין: |
רמב"ן (כל הפרק)
"אלה בני זלפה" - וגו' בני רחל אשת יעקב וגו' דרך הכתוב למנות בני הגבירות יחד בתחילה כמו שאמר בסדר וישלח יעקב (לעיל לה כג-כו) ובסדר ואלה שמות בני ישראל (שמות א ב-ד) או למנותם כתולדותם הבכור כבכורתו והצעיר כצעירתו כאשר עשה בברכתם בסדר ויחי יעקב אבל בכאן מפני שבא למנות מספרם כי בשבעים נפש ירדו מצרימה הקדים המרובה בנפשות ולכך הזכיר רחל בתוך הלחינות והוצרך להזכירה בכבוד ואמר אשת יעקב כאשר הזכרתי למעלה (לא לג מד כז)
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
אֵלֶּה בְּנֵי זִלְפָּה אֲשֶׁר נָתַן לָבָן לְלֵאָה בִתּוֹ
בזמנו נכתב: "וַיִּתֵּן לָבָן לָהּ אֶת זִלְפָּה שִׁפְחָתוֹ, לְלֵאָה בִתּוֹ, שִׁפְחָה" (ביאור:בראשית כט כד), וניתן להבין שזלפה היתה שפחה של לבן ואפשרי שהוא קיים איתה יחסים. לבן נתן שפחה וידע שבמידת הצורך לאה תתן את שפחתה ליעקב, וכך יהיו ליעקב הרבה בנים,[1] שבט שלם.
בהמשך נאמר על לאה: "וַתִּקַּח אֶת זִלְפָּה שִׁפְחָתָהּ, וַתִּתֵּן אֹתָהּ לְיַעֲקֹב לְאִשָּׁה" (ביאור:בראשית ל ט), וכך זלפה חדלה להיות שפחה של לאה והיתה שייכת ליעקב. המילה "לְאִשָּׁה" מראה שזלפה לא היתה שפחה של יעקב, אלא אשתו. זלפה לא עלתה במעמדה מעל לאה. זלפה גרה יחד עם בלהה באהל אחד, ויעקב הציג אותה בסכנה הגדולה כאשר היא ובלהה וילדיהן היו ראשונים לפני עשו.
כאן זלפה מופיעה בלי התוספת "שפחה" או "אישה". סדר הבנים, בין בני לאה ובני זלפה, הוא משמעותי כי לפי חוק חמורבי מספר 170: בני שפחה, שאביהם הכיר בהם, יורשים שווה מרכוש האב, אולם הבנים מהאשה הראשונה מקבלים את הזכות לבחור ראשונים.
וַתֵּלֶד אֶת אֵלֶּה לְיַעֲקֹב
לכל הנשים בהתחלת המשפט מופיעה המילה "אֵלֶּה", אולם הדגש הוא על המילה "אֵלֶּה" המופיעה בשנית רק לשפחות:
- על לאה נאמר: "אֲשֶׁר יָלְדָה לְיַעֲקֹב בְּפַדַּן אֲרָם"
- על זלפה נאמר: "תֵּלֶד אֶת אֵלֶּה לְיַעֲקֹב"
- על רחל נאמר: "אֲשֶׁר יֻלַּד לְיַעֲקֹב"
- על בלהה נאמר: "וַתֵּלֶד אֶת אֵלֶּה לְיַעֲקֹב"
ניתן לראות שהמילה "אֵלֶּה" מודגשת רק לשפחות של לבן. המילה "אֵלֶּה" מדגישה שאלה, ורק אלה, הם בני יעקב. השפחות ילדו את הילדים ה"אֵלֶּה" ליעקב. אפשרי שניתן להסיק שהיו לשפחות ילדים נוספים, אשר נולדו ללבן ונשארו אצל לבן, ולבן בחר אותן כי הוא ידע שהן תכנסנה להריון בלי בעיות. בנוסף, ראובן בא לבלהה (ביאור:בראשית לה כב), ובלהה היתה יכולה ללדת בן לראובן.
המילה "אֵלֶּה" מציינת את הקבוצה של היורשים - אלה כולם. אין אחרים שיש להם זכות לטעון שגם הם שייכים לבני ישראל.
שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה נָפֶשׁ
סדר הנשים הוא משונה: לאה, זלפה, רחל, בלהה. למה רחל לא ראשונה, ולמה זלפה לפני רחל?
חז"ל הסבירו שהסדר נקבע לפי מספר הבנים והבנות לכל אם: בני לאה 33 (כולל יעקב), בני זלפה 16, בני רחל 14, בני בלהה 7.
זלפה היתה חצי מלאה, ובלהה היתה חצי מרחל. כמובן בני בלהה לא ידעו שיוסף חי במצרים ושיש לו שני בנים, אבל בכל זאת בני בלהה הקפידו לא לעבור את המספר של בנימין ועשרת בניו.
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria
- ^ ככתוב: "מַרְבֶּה שְׁפָחוֹת, מַרְבֶּה זִמָּה" (סדר נזיקין מסכת אבות ב משנה ז).
דפים בקטגוריה "בראשית מו יח"
קטגוריה זו מכילה את 2 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 2 דפים.