קובץ יסודות וחקירות/שטר ראיה

הגדרה

עדות שנכתבה והעדים חתמו עליה.
בערך זה נדון בשטרות ראיה בכלל. לגבי שטר חוב ע"ע שטר חוב.
לדוגמא, כותבין שטר ללווה (בבא בתרא קסז: במשנה). וכן שטר ראיה על מכירת קרקע (בבא בתרא כט.).

מקור וטעם

במקורו נחלקו הראשונים:
א) לרוב הראשונים מקורו מדאורייתא, כעדים (רש"י רמב"ן ר"ת).
ב) לרמב"ם הוא רק מדרבנן, אך מדאורייתא לא מועיל, משום שהוא כעדות בכתב ופסול מדין "מפיהם ולא מפי כתבם" (הביאם הקצוה"ח כח-ו) .
במהותו כתב הקונטרסי שיעורים (בבא בתרא ז-ו ד"ה בתוס') שנחלקו הראשונים האם יש לשטר כח כמו לעדים (ריב"ם), או לא (ר"י).

בדינים שונים

בהלוואה שטר ראיה מועיל, וגובה מנכסים משועבדים (שלא כמלווה על פה שגובה רק מבני חורין) (בבא בתרא קעה.).
במכירת קרקע שטר מועיל לראיה, וגם במקום שאינו מועיל בתור שטר קניין, כגון במקום שקונים בקניין כסף ולא בקניין שטר (קידושין כו.).
להתיר עגונה שטר מועיל, כגון שכתוב בשטר "מת איש פלוני בן פלוני או נהרג" – תינשא אשתו (שו"ע אה"ע יז-יא).

פרטי הדין

עד שתחילתו בפסול וסופו בכשרות (כגון היה חתנו ונתרחק) פסול (בבא בתרא קכח.). אך לגבי שטרות, שחתם בשטר כשהיה כשר ונפסל – השטר כשר, ולא נחשב תחילתו בכשרות וסופו בפסול, משום שעדים החתומים על השטר נעשה כמי שנחקרה עדותם בבית דין, ואם כן גם סופו בכשרות (רעק"א בבא בתרא קכח. ד"ה שו"ע).

חוזק

בסעיף זה נדון בחוזקה של ההכרעה במקרה שהכרעה אחרת סותרת אותה .
מיגו במקום שטר מקוים לא אמרינן (תוס' כתובות יח: ד"ה אין נאמנים), משום ששטר נחשב למוחזק, ומיגו להוציא לא אמרינן (קובץ שיעורים בבא בתרא לה האריך בזה).
הפה שאסר לא מועיל במקום שטר (שיטה מקובצת כתובות יט: ד"ה ע"א).

ערכים קרובים

ערכים קרובים: ביטול גט (ושם בסעיף "בשטרות" דנו בביטול שטר),גט, חוזק ההכרעות (דנו שם בכללים שמסבירים מדוע הכרעה אחת עדיפה עלחברתה, וכן הבאנו שם את סדר כל ההכרעות מהחזקה אל החלשה), כתב ידו (ושם בסעיף "מקור וטעם" (ד"ה בטעמו) הבאנו שיש אומרים שהוא מדין שטר), לא חציף איניש לזיופי, מזוייףמתוכו, ממרני (שטר חוב שלא נכתב בו שם המלווה אלא שמשעבד עצמו לכל מי שיוציאו), ספיקות (יסודות הכללים של הספיקות והכרעותיהם, ושם ביארנו את החילוקים בין סברא וגזיה"כ, בירור והנהגה, ודאי וספק), עדי חתימה ועדימסירה, עדיו בחתומיו זכיןלו, פסקדין, קיוםשטרות, שובר, שטר (קניין), שטר חוב.