קובץ יסודות וחקירות/אומן קונה בשבח כלי

הגדרה

אומן שקיבל מהבעלים חומר על מנת ליצור ממנו כלי - השבח שבכלי קנוי לאומן, עד שהבעלים ישלם עבורו (הסוגיא בקידושין מח: ובבא קמא צח:).
לדוגמא, אשה שנתנה לאומן זהב על מנת שיעשה ממנו נזמים, ועשה כך, יכול לקדשה בנזמים, שאע"פ שהזהב שייך לה, שבח הנזמים שייך לו (קידושין מח:).
החולקים בדין זה: רב אסי סובר שאומן קונה בשבח כלי (בבא קמא צח:), אך משמע מהגמרא שדין זה אינו פשוט לכו"ע (שם וקידושין מח:). ובירושלמי פשוט שקונה (בבא קמא ט-ד [לח:]).

מקור וטעם

במהותו חקרו האם קונה את גוף הכלי או רק את שבחו (שו"ת מוהר"ש הלוי חו"מ ד, והסיק שקונה בגוף הכלי, וכן משמע מלשון רש"י קידושין מח: (ד"ה והכא) שהאומן זוכה בכלי, וכשמחזירו לבעלים תמורת התשלום הוא כמוכרו לו. תרומת הדשן שט: קונה רק את השבח. הובאו כולם בקצוה"ח שו-ד בתחילתו. ומעין זה חקר הגר"ש שקאפ בבא בתרא ד (ד"ה ונלענ"ד) האם קונה את הכלי עצמו (גוף הכלי), או רק את הצורה שלו, והסיק שקונה את גוף הכלי).
טעמו משום שהאומן קנאו בשינוי מעשה (שיטה מקובצת בבא קמא צח: ד"ה גמרא לא שנו, בשם ה"ר יהונתן).

פרטי הדין

אומן שהתנדב ליצור את הכלי בחינם לא קונה את השבח, משום שהוא כאילו כבר מתחילה קיבל את שכרו עבור השבח, וכבר הקנה אותו לבעלים (קצוה"ח שו-ד ד"ה ודע).

ערכים קרובים

ערכים קרובים: פועל, קבלן (פועל), קניינים, שינוי מעשה, שכיר.